المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء السابع
فَرْعٌ : إِذَا أَوْقَعَهُ الْوَكِيلُ ، ثُمَّ ادَّعَى الزَّوْجُ أَنَّهُ رَجَعَ قَبْلَ إِيقَاعِ الْوَكِيلِ - قُبِلَ قَوْلُهُ ، ذَكَرَهُ أَصْحَابُنَا ( وَإِنْ وَكَّلَ اثْنَيْنِ فِيهِ ، فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الِانْفِرَادُ بِهِ ) ; لِأَنَّهُ إِنَّمَا رَضِيَ بِتَصَرُّفِهِمَا جَمِيعًا ( إِلَّا بِإِذْنٍ ) ; لِأَنَّهُ رَاضٍ بِتَصَرُّفِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، فَمَلَكَ الِانْفِرَادَ كَمَا لَوْ وَكَّلَهُ وَحْدَهُ ( وَإِنْ وَكَّلَهُمَا فِي ثَلَاثٍ ، فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا أَكْثَرَ مِنَ الْآخَرِ - وَقَعَ مَا اجْتَمَعَا عَلَيْهِ ) ; لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ لَهُمَا فِي ذَلِكَ ، فَلَوْ طَلَّقَ أَحَدُهُمَا وَاحِدَةً وَالْآخَرُ ثَلَاثًا - وَقَعَ وَاحِدَةٌ ، كَمَا لَوْ طَلَّقَ ثِنْتَيْنِ ، وَالْآخَرُ ثَلَاثًا ، فَيَقَعُ ثِنْتَانِ ( وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : طَلِّقِي نَفْسَكِ ، فَلَهَا ذَلِكَ ) ; لِأَنَّهُ يَصِحُّ تَوْكِيلُهَا فِي طَلَاقِ غَيْرِهَا ، فَكَذَا فِي طَلَاقِ نَفْسِهَا ( كَالْوَكِيلِ ) ; لِأَنَّهَا مُتَصَرِّفَةٌ بِالْإِذْنِ ، فَتَمْلِكُ مَا مَلَكَهُ الْوَكِيلُ ، فَعَلَيْهِ لَهَا أَنْ تَطْلُقَ مَتَى شَاءَتْ ، إِلَّا أَنْ يَحِدَّ لَهَا حَدًّا ، وَلَا تَمْلِكُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ ، قَالَ أَحْمَدُ : إِذَا نَوَى ثَلَاثًا ، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا - فَهِيَ ثَلَاثٌ ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً ، فَوَاحِدَةٌ; لِأَنَّ الطَّلَاقَ يَكُونُ ثَلَاثًا وَوَاحِدَةً ، فَأَيُّهُمَا نَوَاهُ صَحَّ ، وَلَوْ وَكَّلَ مَعَهَا غَيْرَهَا ، لَمْ يَكُنْ لَهَا الِانْفِرَادُ إِلَّا أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ إِلَيْهَا ، وَلَوِ اخْتَلَفَا فِي الْعَدَدِ وَقَعَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ طَلَّقَتْ نَفْسَهَا أَوْ طَلَّقَهَا الْوَكِيلُ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ بَعْدَهُ - وَقَعَ; لِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ ، وَقَالَ الْقَاضِي - وَقَدَّمَهُ فِي " الرِّعَايَةِ " : يَتَقَيَّدُ لَهَا بِالْمَجْلِسِ ، كَاخْتَارِي ، وَجَوَابُهُ : بِأَنَّهُ تَوْكِيلٌ ، فَكَانَ عَلَى التَّرَاخِي كَالْأَجْنَبِيِّ ، وَلَوْ قَالَ : طَلِّقِي ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ وَاحِدَةً - وَقَعَ ، نَصَّ عَلَيْهِ; لِأَنَّهَا تَمْلِكُ إِيقَاعَ ثَلَاثٍ ، فَتَمْلِكُ إِيقَاعَ وَاحِدَةٍ كَالْوَكِيلِ ، وَلَا تَمْلِكُ تَعْلِيقًا ، فَلَوْ قَالَ : طَلِّقِي نَفْسَكِ ، فَقَالَتْ : أَنَا طَالِقٌ إِنْ قَدِمَ زَيْدٌ - لَمْ يَصِحَّ ; لِأَنَّ إِذْنَهُ انْصَرَفَ إِلَى 259 الْمُنْجَزِ ، فَلَمْ تَتَنَاوَلِ الْمُعَلَّقَ عَلَى شَرْطٍ ، وَلَوْ قَالَ : طَلِّقِي نَفْسَكِ طَلَاقَ السُّنَّةِ ، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا - فَهِيَ وَاحِدَةٌ ، وَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا ( وَإِنْ قَالَ : اخْتَارِي مِنْ ثَلَاثٍ مَا شِئْتِ لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَطْلُقَ أَكْثَرَ مِنَ اثْنَتَيْنِ ) ; لِأَنَّ " مِنْ " لِلتَّبْعِيضِ ، فَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَخْتَارَ الثَّلَاثَ; لِأَنَّهَا كُلُّ الطَّلَاقِ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث