وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي ، يَنْوِي بِهِ الطَّلَاقَ - لَمْ يَقَعْ ، وَكَانَ ظِهَارًا .
وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، أَوْ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ ، فَفِيهِ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ ، إِحْدَاهُنَّ : أَنَّهُ ظِهَارٌ ، وَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَالثَّانِيَةُ : كِنَايَةٌ ظَاهِرَةٌ ، وَالثَّالِثَةُ : يَمِينٌ ، وَإِنْ قَالَ : مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ - أَعْنِي بِهِ الطَّلَاقَ - فَقَالَ أَحْمَدُ : تُطَلَّقُ امْرَأَتُهُ ثَلَاثًا ، وَإِنْ قَالَ : أَعْنِي بِهِ طَلَاقًا ، طُلِّقَتْ وَاحِدَةً ، وَعَنْهُ : أَنَّهُ ظِهَارٌ فِيهِمَا .