مَسَائِلُ : الْأَجْنَبِيُّ فِي ذَلِكَ كَالْمَرْأَةِ ، وَالْمَذْهَبُ : إِلَّا أَنَّهُ مُتَرَاخٍ ، وَيَقَعُ بِإِيقَاعِ 289 الْوَكِيلِ بِصَرِيحٍ أَوْ كِنَايَةٍ بِنِيَّةٍ ، وَفِي وُقُوعِهِ بِكِنَايَةٍ بِنِيَّةٍ مِمَّنْ وُكِّلَ فِيهِ بِصَرِيحٍ وَجْهَانِ ، وَكَذَا عَكْسُهُ ، وَفِي " التَّرْغِيبِ " : وَلَا يَقَعُ بِقَوْلِهَا : اخْتَرْتُ بِنِيَّةٍ حَتَّى تَقُولَ : نَفْسِي أَوْ أَبَوَيَّ ، أَوِ الْأَزْوَاجَ ، وَنَقَلَ ابْنُ مَنْصُورٍ : إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا ، فَوَاحِدَةٌ ، وَنَفْسَهَا ثَلَاثٌ ، وَعَنْهُ : إِنْ خَيَّرَهَا فَقَالَتْ : طَلَّقْتُ نَفْسِي ثَلَاثًا - وَقَعَتْ ، وَإِنْ أَنْكَرَ قَوْلَهَا ، قُبِلَ قَوْلُهُ ، وَتُقْبَلُ دَعْوَى الزَّوْجِ أَنَّهُ رَجَعَ قَبْلَ إِيقَاعِ وَكِيلِهِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ، وَالْمَنْصُوصُ : أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ إِلَّا بِنِيَّةٍ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : وَكَذَا دَعْوَى عِتْقِهِ وَرَهْنِهِ وَنَحْوِهِ ، وَمَنْ وُكِّلَ فِي ثَلَاثٍ فَأَوْقَعَ وَاحِدَةً أَوْ عَكْسُهُ - فَوَاحِدَةٌ ، نَصَّ عَلَيْهِمَا ، وَلَا يَمْلِكُ بِالْإِطْلَاقِ تَعْلِيقًا .