( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا ، وَاسْتَثْنَى بِقَلْبِهِ إِلَّا وَاحِدَةً - وَقَعَتِ الثَّلَاثُ ) ؛ لِأَنَّ الْعَدَدَ نَصٌّ فِيمَا يَتَنَاوَلُهُ ، فَلَا يَرْتَفِعُ بِالنِّيَّةِ ؛ لِأَنَّ اللَّفْظَ أَقْوَى ، وَلَوِ ارْتَفَعَ بِالنِّيَّةِ لَرُجِّحَ الْمَرْجُوحُ عَلَى الرَّاجِحِ ، وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ - وَقَدَّمَهُ فِي " الرِّعَايَةِ " : يَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ حُكْمًا ، وَيَدِينُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَكَذَا الْخِلَافُ لَوْ قَالَ : نِسَائِي الْأَرْبَعُ طَوَالِقُ وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَقُلِ الْأَرْبَعُ - فَفِي الْحُكْمِ رِوَايَتَانِ ( وَإِنْ قَالَ : نِسَائِي طَوَالِقُ ، وَاسْتَثْنَى وَاحِدَةً بِقَلْبِهِ - لَمْ تُطَلَّقْ ) ؛ لِأَنَّهُ لَا يَسْقُطُ اللَّفْظُ ، وَإِنَّمَا اسْتُعْمِلَ الْعُمُومُ فِي الْخُصُوصِ ، وَذَلِكَ شَائِعٌ بِخِلَافِ مَا قَبْلَهَا ، وَهَلْ يُقْبَلُ فِي الْحُكْمِ ؛ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَفِي " التَّرْغِيبِ " : إِذَا قَالَ : أَرْبَعَتُكُنَّ طَوَالِق إِلَّا فُلَانَةَ - لَمْ تَصِحَّ عَلَى الْأَشْبَهِ ؛ لِأَنَّهُ صَرِيحٌ وَأُوقِعَ ، وَيَصِحُّ أَرْبَعَتُكُنَّ إِلَّا فُلَانَةَ طَوَالِقُ ، وَإِنِ اسْتَثْنَى مَنْ سَأَلَتْهُ طَلَاقَهَا - دِينِ ، وَيَتَوَجَّهُ أَنَّهُ كَنِسَائِي الْأَرْبَعِ ، وَلَمْ يُقْبَلْ فِي الْحُكْمِ ؛ لِأَنَّ السَّبَبَ لَا يَجُوزُ إِخْرَاجُهُ ، وَقِيلَ : يُقْبَلُ لِجَوَازِ تَخْصِيصِ الْعَامِّ ، وَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْ نِسَاءَكَ ، فَقَالَ : نِسَائِي طَوَالِقُ - طُلِّقَتْ ؛ لِأَنَّ اللَّفْظَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى سَبَبِهِ ، وَإِنِ اسْتَثْنَاهَا قُبِلَ فِي الْحُكْمِ ؛ لِأَنَّ السَّبَبَ يَدُلُّ عَلَى نِيَّتِهِ .