( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً - لَمْ يَصِحَّ ) وَيَقَعُ الثَّلَاثُ ؛ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الْأَوَّلِ بَاطِلٌ ، وَلَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ مِنْهُ ، وَقِيلَ : يَعُودُ اسْتِثْنَاءُ الْوَاحِدَةِ إِلَى أَوَّلِ الْكَلَامِ ، فَتَقَعُ طَلْقَتَانِ ( أَوْ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ إِلَّا وَاحِدَةً ، أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَوَاحِدَةً إِلَّا وَاحِدَةً أَوْ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إِلَّا طَلْقَةً - طُلِّقَتْ ثَلَاثًا ) عَلَى الْمَذْهَبِ ؛ لِأَنَّ تَصْحِيحَ الِاسْتِثْنَاءِ يَجْعَلُ الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ لَغْوًا ، فَبَطَلَ كَاسْتِثْنَاءِ الْجَمْعِ ( وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَقَعَ طَلْقَتَانِ ) ذَكَرَ فِي " الْوَاضِحِ " أَنَّهُ أَشْبَهُ ؛ لِأَنَّ الْعَطْفَ بِالْوَاوِ يَجْعَلُ الْجُمْلَتَيْنِ كَالْجُمْلَةِ الْوَاحِدَةِ ، فَتَصِيرُ الْوَاحِدَةُ مُسْتَثْنَاةً مِنَ الثَّلَاثِ ، فَلَوْ كَانَ الْعَطْفُ بِالْفَاءِ أَوْ ثُمَّ ، لَمْ يَصِحَّ الِاسْتِثْنَاءُ .
تَنْبِيهٌ : إِذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا طَلْقَةً وَطَلْقَةً ، فَقِيلَ : تَقَعُ الثَّلَاثُ ، 308 وَقِيلَ : يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ فِي طَلْقَةٍ ، وَكَذَا الْخِلَافُ فِي : أَنْتِ طَالِقٌ طَالِقٌ إِلَّا طَلْقَةً وَطَلْقَةً ، وَفِي أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا طَلْقَةً وَنِصْفًا ، وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً وَإِلَّا وَاحِدَةً ، طُلِّقَتِ اثْنَتَيْنِ ، وَقِيلَ : وَاحِدَةً ، وَإِنْ أَسْقَطَ الْوَاوَ ، فَقِيلَ : يَقَعُ ثَلَاثٌ ، وَقِيلَ : ثِنْتَانِ ، فَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ وَنِصْفًا إِلَّا نِصْفَ طَلْقَةٍ ، فَهَلْ تُطَلَّقُ ثَلَاثًا أَوِ اثْنَتَيْنِ ؛ عَلَى وَجْهَيْنِ ، وَفِي " الْمُسْتَوْعِبِ " : إِنَّهَا تُطَلَّقُ ثَلَاثًا وَجْهًا وَاحِدًا .