( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ طَلْقَتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً ، فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ اسْتِثْنَاءِ النِّصْفِ ، وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ أَرْبَعًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ ، فَقِيلَ : تَقَعُ طَلْقَتَانِ ، وَقِيلَ : 307 ثَلَاثٌ ، وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ اثْنَتَيْنِ ، وَاثْنَتَيْنِ إِلَّا اثْنَتَيْنِ - لَمْ يَصِحَّ ، وَفِيهِ احْتِمَالٌ ، وَإِنِ اسْتَثْنَى وَاحِدَةً ، فَفِي صِحَّتِهِ احْتِمَالَانِ .
( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً ، فَهَلْ تُطَلَّقُ ثَلَاثًا أَوِ اثْنَتَيْنِ ؛ عَلَى وَجْهَيْنِ ) لَا يَصِّحُ الِاسْتِثْنَاءُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الطَّلَاقِ - خِلَافًا لِـ " الرِّعَايَةِ " - إِلَّا فِي مَسْأَلَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَهِيَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا اثْنَتَيْنِ إِلَّا وَاحِدَةً - فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ، ذَكَرَهُ فِي " الْكَافِي " وَ " الشَّرْحِ " وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِيزِ " ؛ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءُ الْوَاحِدَةِ مِمَّا قَبْلَهَا ، فَتَبْقَى وَاحِدَةً ، وَهِيَ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ ثَلَاثَةٍ ، فَتَصِيرُ كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا إِلَّا وَاحِدَةً ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الْوَاحِدَةَ مُخْرَجَةٌ مِنَ الثَّلَاثِ لِإِبْطَالِ اسْتِثْنَاءِ الثِّنْتَيْنِ ، وَالثَّانِي : تُطَلَّقُ ثَلَاثًا ؛ لِأَنَّ اسْتِثْنَاءَ الثِّنْتَيْنِ لَا يَصِحُّ ؛ لِكَوْنِهِمَا أَكْثَرُ مِنَ النِّصْفِ ، وَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْوَاحِدَةِ ؛ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مِنِ اسْتِثْنَاءٍ بَاطِلٍ .