فَصْلٌ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْمَشِيئَةِ
( إِذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ ، أَوْ كَيْفَ شِئْتِ ، أَوْ حَيْثُ شِئْتِ ، أَوْ مَتَى شِئْتِ ) أَوْ أَيَّ وَقْتٍ شِئْتِ ( لَمْ تُطَلَّقْ حَتَّى تَقُولَ : قَدْ شِئْتُ ) ؛ لِأَنَّ مَا فِي الْقَلْبِ لَا يُعْلَمُ حَتَّى يُعَبِّرَ عَنْهُ اللِّسَانُ ، فَيَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ بِمَا يُنْطَقُ بِهِ دُونَ مَا فِي الْقَلْبِ ، فَلَوْ شَاءَتْ بِقَلْبِهَا دُونَ نُطْقِهَا لَمْ تُطَلَّقْ ، وَلَوْ شَاءَتْ وَهِيَ كَارِهَةٌ ، طُلِّقَتِ اعْتِبَارًا بِالنُّطْقِ ، وَلَوْ رَجَعَ قَبْلَ مَشِيئَتِهَا لَمْ يَصِحَّ - عَلَى الْأَصَحِّ - كَبَقِيَّةِ التَّعْلِيقِ ( سَوَاءٌ شَاءَتْ عَلَى الْفَوْرِ أَوِ التَّرَاخِي ) نَصَّ عَلَيْهِ فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِمَشِيئَةِ فُلَانٍ ، وَقَالَهُ الزُّهْرِيُّ وَقَتَادَةُ ؛ لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِلطَّلَاقِ عَلَى شَرْطٍ أَشْبَهَ سَائِرَ التَّعْلِيقَاتِ ؛ وَلِأَنَّهُ إِزَالَةُ مِلْكٍ مُعَلَّقٍ عَلَى الْمَشِيئَةِ ، فَكَانَ عَلَى التَّرَاخِي 361 كَالْعِتْقِ ( وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَقِفَ عَلَى الْمَجْلِسِ كَالِاخْتِيَارِ ) وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَعَطَاءٍ ؛ لِأَنَّهُ تَمْلِيكٌ لِلطَّلَاقِ ، فَكَانَ عَلَى الْفَوْرِ كَاخْتَارِي ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا فِي " الْمُغْنِي " وَ " الشَّرْحِ " مِنْ حَيْثُ إِنَّ " اخْتَارِي " لَيْسَ شَرْطًا ، وَإِنَّمَا هُوَ تَخْيِيرٌ مَحْضٌ ، فَيَتَقَيَّدُ بِالْمَجْلِسِ كَخِيَارِ الْمَجْلِسِ بِخِلَافِ الْمَشِيئَةِ ، فَإِنَّهَا هُنَا شَرْطٌ ، فَوَجَبَ حَمْلُهَا عَلَى " إِنْ " فَإِنْ قَيَّدَ الْمَشِيئَةَ بِوَقْتٍ ، تَقَيَّدَ بِهِ .
( وَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ ، فَقَالَتْ : قَدْ شِئْتُ إِنْ شِئْتَ ، فَقَالَ : قَدْ شِئْتُ - لَمْ تُطَلَّقْ ) نَصَّ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ مِنْهَا مَشِيئَةٌ ، وَإِنَّمَا وُجِدَ مِنْهَا تَعْلِيقُ مَشِيئَتِهَا بِشَرْطٍ ، وَلَيْسَ بِمَشِيئَةٍ ، لَا يُقَالُ : إِذَا وُجِدَ الشَّرْطُ يَجِبُ أَنْ يُوجَدَ مَشْرُوطُهُ ؛ لِأَنَّ الْمَشِيئَةَ أَمْرٌ حَقِيقِيٌّ ، فَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا عَلَى شَرْطٍ ، وَوَجْهُ الْمُلَازَمَةِ إِذَا صَحَّ التَّعْلِيقُ ، وَكَذَا إِنْ قَالَتْ : قَدْ شِئْتُ إِنْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ سَائِرِ الْفُقَهَاءِ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إِجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ .