( وَإِنْ قَالَ : إِنْ كُنْتِ تُحِبِّينَ أَنْ يُعَذِّبَكِ اللَّهُ بِالنَّارِ ) أَوْ تَبْغَضِينَ الْجَنَّةَ ( فَأَنْتِ طَالِقٌ ، أَوْ قَالَ : إِنْ كُنْتِ تُحِبِّينَهُ بِقَلْبِكِ ، فَقَالَتْ : أَنَا أَحَبُّهُ ، فَقَدْ تَوَقَّفَ أَحْمَدُ عَنْهَا ) ؛ لِتَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ عِنْدَهُ ، وَسُئِلَ عَنْهَا ، فَلَمْ يُجِبْ فِيهَا بِشَيْءٍ ( وَقَالَ الْقَاضِي : تُطَلَّقُ ) قَدَّمَهُ فِي " الرِّعَايَةِ " ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِيزِ " ، وَفِي " الْفُنُونِ " : هُوَ مَذْهَبُنَا ؛ لِأَنَّ مَا فِي الْقَلْبِ لَا يُوقَفُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنَ اللَّفْظِ ، فَاقْتَضَى تَعْلِيقَ الْحُكْمِ بِلَفْظِهَا بِهِ ، صَادِقَةً أَوْ كَاذِبَةً كَالْمَشِيئَةِ ( وَالْأَوْلَى أَنَّهَا لَا تُطَلَّقُ إِذَا كَانَتْ كَاذِبَةً ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَقَالَهُ أَبُو ثَوْرٍ ؛ لِأَنَّ الْمَحَبَّةَ فِي الْقَلْبِ ، وَلَا تُوجَدُ مِنْ أَحَدٍ مَحَبَّةُ ذَلِكَ ، وَخَبَرُهَا بِالْمَحَبَّةِ كَاذِبٌ لَا يُلْتَفَتُ إِلَيْهِ ، وَاخْتَارَ فِي " الْفُنُونِ " أَنَّهَا لَا تُطَلَّقُ لِاسْتِحَالَتِهِ عَادَةً ، كَقَوْلِهِ : إِنْ كُنْتِ تَعْتَقِدِينَ أَنَّ الْجَمَلَ يَدْخُلُ فِي خُرْمِ الْإِبْرَةِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَالَتْ : أَعْتَقِدُهُ ، فَإِنَّ عَاقِلًا لَا يُجَوِّزُهُ فَضْلًا عَنِ اعْتِقَادِهِ ، ثُمَّ إِنْ قَالَ : كَذَبْتِ ، لَمْ تُطَلَّقْ ، وَهِيَ يُعْتَبَرُ نُطْقُهَا أَوْ تُطَلَّقُ بِإِقْرَارِ الزَّوْجِ ؛ فِيهِ احْتِمَالَانِ ، وَقِيلَ : لَا تُطَلَّقُ إِنْ لَمْ يَقُلْ : بِقَلْبِكِ .
فَرْعٌ : إِذَا قَالَ : إِنْ كُنْتِ تُحِبِّينَ زَيْدًا أَوْ تُبْغِضِينِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَأَخْبَرَتْهُ بِهِ - طُلِّقَتْ وَإِنْ كَانَتْ كَاذِبَةً ، فَإِذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ أَحْبَبْتِ ، أَوْ 367 إِنْ أَرَدْتِ ، أَوْ إِنْ كَرِهْتِ ، احْتَمَلَ أَنْ يَتَعَلَّقَ الطَّلَاقُ بِلِسَانِهَا كَالْمَشِيئَةِ ، وَاحْتَمَلَ أَنْ يَتَعَلَّقَ الْحُكْمُ بِمَا فِي الْقَلْبِ مِنْ ذَلِكَ ، وَيَكُونُ اللِّسَانُ دَلِيلًا عَلَيْهِ ، فَعَلَى هَذَا لَوْ أَقَرَّ الزَّوْجُ بِوُجُودِهِ - طُلِّقَتْ ، وَلَوْ أَخْبَرَتْ بِهِ ثُمَّ قَالَتْ : كُنْتُ كَاذِبَةً ، لَمْ تُطَلَّقْ ، ذَكَرَهُ فِي الشَّرْحِ .
فَرْعٌ : إِذَا قَالَتْ : أُرِيدُ أَنْ تُطَلِّقَنِي ، فَقَالَ : إِنْ كُنْتِ تُرِيدِينَ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَيَقْتَضِي أَنَّهَا تُطَلَّقُ بِإِرَادَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ ، وَدَلَالَةِ الْحَالِ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ إِيقَاعَهُ لِلْإِرَادَةِ الَّتِي أَخْبَرَتْهُ بِهَا ، قَالَهُ فِي " الْفُنُونِ " قَالَ : وَلَوْ قَالَ : إِنْ كَانَ أَبُوكِ يَرْضَى بِمَا فَعَلْتِيهِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَالَ : مَا رَضِيتُ ، ثُمَّ قَالَ : رَضِيتُ - طُلِّقَتْ ؛ لِأَنَّهُ عَلَّقَهُ عَلَى رِضًى مُسْتَقْبَلٍ ، وَقَدْ وُجِدَ ، بِخِلَافِ : إِنْ كَانَ أَبُوكِ رَاضِيًا بِهِ ؛ لِأَنَّهُ مَاضٍ ، وَتَعْلِيقٌ كَطَلَاقٍ ، وَيَصِحُّ بِالْمَوْتِ .