المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع
وَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ : إِحْدَاكُمَا طَالِقٌ - يَنْوِي وَاحِدَةً مُعَيَّنَةً - طُلِّقَتْ وَحْدَهَا ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ ، أُخْرِجَتِ الْمُطَلَّقَةُ بِالْقُرْعَةِ وَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا وَأُنْسِيَهَا ، فَكَذَلِكَ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ، وَإِنْ تَبَيَّنَ أَنَّ الْمُطَلَّقَةَ غَيْرُ الَّتِي خَرَجَتْ عَلَيْهَا الْقُرْعَةُ - رُدَّتْ إِلَيْهِ فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِ ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ قَدْ تَزَوَّجَتْ ، أَوْ تَكُونُ بِحُكْمِ حَاكِمٍ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُ حَامِدٍ : تُطَلَّقُ الْمَرْأَتَانِ .
وَالصَّحِيحُ : أَنَّ الْقُرْعَةَ لَا مَدْخَلَ لَهَا هَاهُنَا ، وَتَحْرُمَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا ، كَمَا لَوِ اشْتَبَهَتِ امْرَأَتُهُ بِأَجْنَبِيَّةٍ .
وَإِنْ طَارَ طَائِرٌ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ هَذَا غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، فَهِيَ كَالْمَنْسِيَّةِ ، وَإِنْ قَالَ : إِنْ كَانَ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ كَانَ حَمَامًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ - لَمْ تُطَلَّقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا إِذَا لَمْ يُعْلَمْ ، وَإِنْ قَالَ : إِنْ كَانَ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَقَالَ آخَرُ : إِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَلَمْ يَعْلَمَاهُ ، لَمْ يُعْتَقْ عَبْدُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ ، أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا حِينَئِذٍ ، وَقَالَ الْقَاضِي : يُعْتَقُ الَّذِي اشْتَرَاهُ .
وَالصَّحِيحُ : أَنَّ الْقُرْعَةَ لَا مَدْخَلَ لَهَا هَاهُنَا ، وَتَحْرُمَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا ، كَمَا لَوِ اشْتَبَهَتِ امْرَأَتُهُ بِأَجْنَبِيَّةٍ .
وَإِنْ طَارَ طَائِرٌ ، فَقَالَ : إِنْ كَانَ هَذَا غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، فَهِيَ كَالْمَنْسِيَّةِ ، وَإِنْ قَالَ : إِنْ كَانَ غُرَابًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ ، وَإِنْ كَانَ حَمَامًا فَفُلَانَةُ طَالِقٌ - لَمْ تُطَلَّقْ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا إِذَا لَمْ يُعْلَمْ ، وَإِنْ قَالَ : إِنْ كَانَ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَقَالَ آخَرُ : إِنْ لَمْ يَكُنْ غُرَابًا فَعَبْدِي حُرٌّ ، وَلَمْ يَعْلَمَاهُ ، لَمْ يُعْتَقْ عَبْدُ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَإِنِ اشْتَرَى أَحَدُهُمَا عَبْدَ الْآخَرِ ، أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا حِينَئِذٍ ، وَقَالَ الْقَاضِي : يُعْتَقُ الَّذِي اشْتَرَاهُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث