مَسْأَلَةٌ : إِذَا كَانَ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ فَأَعْتَقَ عَنْهُمَا عَبْدَيْنِ فَلَهُ أَقْسَامٌ :
1 ـ أَنْ يَقُولَ : أَعْتَقْتُ هَذَا عَنْ هَذِهِ الْكَفَّارَةِ ، وَهَذَا عَنِ الْأُخْرَى ، فَيُجْزِئُهُ إِجْمَاعًا .
2 ـ أَنْ يَقُولَ : أَعْتَقْتُ هَذَا عَنْ إِحْدَاهُمَا ، وَهَذَا عَنِ الْأُخْرَى مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ ، فَإِنْ كَانَا مَنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ جَازَ ، وَإِنْ كَانَا مِنْ جِنْسَيْنِ خَرَجَ عَلَى الْخِلَافِ فِي اشْتِرَاطِ السَّبَبِ .
3 ـ أَنْ يَقُولَ : أَعْتَقْتُهُمَا عَنِ الْكَفَّارَتَيْنِ أَجَزَآهُ إِنْ كَانَا مِنْ جِنْسٍ ، وَإِلَّا فَالْخِلَافُ .
4 ـ أَنْ يُعْتِقَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جَمِيعًا فَيَكُونُ مُعْتِقًا عَنْ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْكَفَّارَتَيْنِ نِصْفَ الْعَبْدَيْنِ . وَفِيهِ الْخِلَافُ السَّابِقُ . وَذَكَرَ الْقَاضِي وَجْهًا ثَالِثًا : إِنْ كَانَ بَاقِيهِمَا حُرًّا جَازَ ; لِأَنَّهُ حَصَلَ تَكْمِيلُ الْأَحْكَامِ وَالتَّصَرُّفِ .