مَسَائِلٌ : الْأُولَى : وَلَدُ الزَّانِي لَا يَلْحَقُ بِهِ ، وَإِنِ اعْتَرَفَ بِهِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ أَنَّهُ إِذَا اسْتَلْحَقَ وَلَدَهُ مِنَ الزِّنَا ، وَلَا فِرَاشَ لَحِقَهُ ، وَفِي " الِانْتِصَارِ " : يُسَوِّغُ فِيهِ الِاجْتِهَادَ . وَذَكَرَهُ ابْنُ اللَّبَّانِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، وَعُرْوَةَ ، وَالنَّخَعِيِّ ، وَإِسْحَاقَ . وَفِي " الِانْتِصَارِ " يَلْحَقُهُ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ . وَذَكَرَ أَبُو يَعْلَى الصَّغِيرُ مِثْلَهُ .
الثَّانِيَةُ : إِنْ أَوْلَدَ أَمَةً لَهُ وَلِغَيْرِهِ ، أَوْ أَمَةَ وَلَدِهِ لَحِقَهُ نَسَبُهُ ، وَإِنْ كَانَ عَبْدًا ، بِخِلَافِ أَمَةِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ . وَفِي أَمَةِ زَوْجَتِهِ بِإِذْنِهَا رِوَايَتَانِ . وَمَنْ خَلَا بِزَوْجَتِهِ الْكِتَابِيَّةِ ، وَهُوَ مُسْلِمٌ صَائِمٌ ، ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَوَلَدَتْ مَنْ يُمْكِنُ أَنَّهُ مِنْهُ لَحِقَهُ عَلَى الْأَصَحِّ .
الثَّالِثَةُ : إِذَا زَوَّجَ أَمَةً مِنْ صَغِيرٍ ، لَا يُولَدُ لِمِثْلِهِ ، ثُمَّ وَطِئَهَا سَيِّدُهَا فَأَتَتْ بِوَلَدٍ مِنْ وَطْئِهِ لَمْ يَلْحَقْ نَسَبُهُ بِهِ ، وَلَا بِالزَّوْجِ . وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى : لَا يَسْتَرِقُّهُ السَّيِّدُ بَلْ يُعْتِقُهُ . قَالَ : لِأَنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَلْحَقْهُ نَسَبُهُ ، فَهُوَ مِنْهُ . وَإِنِ اشْتَرَى أَمَةً فَوَطِئَهَا قَبْلَ اسْتِبْرَائِهَا فَأَتَتْ بِوَلَدٍ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ لَمْ يَلْحَقْهُ نَسَبُهُ . وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ يُعْتِقُهُ ، وَلَا يَبِيعُهُ ; لِأَنَّ الْمَاءَ يَزِيدُ فِي السَّمْعِ وَالْبَصَرِ .