مَسَائِلُ : الْأُولَى : إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ لَمْ يَرْكَعْ حَتَّى يَفْرُغَ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، لِيَجْمَعَ بَيْنَ الْفَضِيلَتَيْنِ ، وَعَنْهُ : لَا بَأْسَ ، قَالَ فِي " الْفُرُوعِ " : وَلَعَلَّ الْمُرَادَ غَيْرُ أَذَانِ الْجُمُعَةِ ، 333 لِأَنَّ سَمَاعَ الْخُطْبَةِ أَهَمُّ ، وَاخْتَارَهُ صَاحِبُ النَّظْمِ ، وَلَا يَقُومُ الْقَاعِدُ حَتَّى يَفْرُغَ ، أَوْ يَقْرُبَ فَرَاغُهُ ، نَصَّ عَلَى مَعْنَى ذَلِكَ ، لِأَنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ .
الثَّانِيَةُ : يُعْمَلُ بِالْأَذَانِ فِي دَارِنَا ، وَكَذَا دَارُ حَرْبٍ إِنْ عُلِمَ إِسْلَامُهُ .
الثَّالِثَةُ : لَا يُؤَذِّنُ غَيْرُ الرَّاتِبِ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، إِلَّا أَنْ يَخَافَ فَوَاتَ الْوَقْتِ فَيُؤَذِّنَ غَيْرُهُ .
الرَّابِعَةُ : يُسْتَحَبُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لِقَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ۝ لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّنَهُ ، وَعِنْدَ الْإِقَامَةِ ، فَعَلَهُ أَحْمَدُ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا ۝ تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ لِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ ، وَلِلِقَاءِ الزَّحْفِ ، وَلِنُزُولِ الْقَطْرِ ، وَلِدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ ، وَلِلْأَذَانِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ .