( وَمَنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْهُ إِلَّا نَفَقَةُ وَاحِدٍ بَدَأَ ) بِامْرَأَتِهِ ; لِأَنَّهَا تَجِبُ عَلَى سَبِيلِ الْمُعَاوَضَةِ ، ثُمَّ بِرَقِيقِهِ لِحَدِيثِ جَابِرٍ ، وَلِأَنَّهَا تَجِبُ مَعَ الْيَسَارِ ، وَالْإِعْسَارِ وَيُقَدَّمُ مَنْ يَخْدُمُهُ عَلَى غَيْرِهِ ، ثُمَّ ( بِالْأَقْرَبِ ، فَالْأَقْرَبِ ) لِأَنَّ نَفَقَةَ الْقَرِيبِ تَجِبُ عَلَى سَبِيلِ الْمُوَاسَاةِ ، ثُمَّ الْعَصَبَةِ ، ثُمَّ التَّسَاوِي ، وَقِيلَ : يُقَدَّمُ وَارِثٌ ، ثُمَّ التَّسَاوِي ، وَفِي " الْمُحَرَّرِ " : فَإِنِ اسْتَوَيَا قَدَّمَ الْعَصَبَةَ عَلَى غَيْرِهِ وَإِلَّا فُهِمَا سَوَاءٌ ، وَقِيلَ : يُقَدِّمُ مَنِ امْتَازَ بِفَرْضٍ ، أَوْ تَعْصِيبٍ ، فَإِنْ تَعَارَضَتِ الْمَزِيَّتَانِ ، أَوْ فُقِدَتَا فَهُمَا سَوَاءٌ ( فَإِنْ كَانَ لَهُ أَبَوَانِ ، فَهُوَ بَيْنَهُمَا ) هَذَا هُوَ أَحَدُ الْوُجُوهِ لِتَسَاوِيهِمَا ، وَقِيلَ : تُقَدَّمُ الْأُمُّ ; لِأَنَّهَا أَحَقُّ بِالْبِرِّ وَلَهَا فَضِيلَةُ الْحَمْلِ ، وَالرَّضَاعِ ، وَالتَّرْبِيَةِ ، فَهُوَ أَضْعَفُ مِنْهَا ، وَالْمَذْهَبُ يُقَدِّمُ الْأَبَ عَلَيْهَا لِفَضِيلَتِهِ ، وَانْفِرَادِهِ بِالْوِلَايَةِ وَاسْتِحْقَاقِ الْأَخْذِ مِنْ مَالِهِ ، وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ، قَالَهُ فِي " الشَّرْحِ " ( وَإِنْ كَانَ مَعَهُمَا ابْنٌ ) وَهُمَا صَحِيحَانِ ( فَفِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : يُقَسِّمُهُ بَيْنَهُمْ ) لِتُسَاوِيهِمْ فِي الْقُرْبِ ( وَالثَّانِي : يُقَدِّمُهُ عَلَيْهِمَا ) لِوُجُوبِ نَفَقَتِهِ بِالنَّصِّ ، نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ : الِابْنُ أَحَقُّ بِالنَّفَقَةِ مِنْهَا ، وَهِيَ أَحَقُّ بِالْبِرِّ ( وَالثَّالِثُ : يُقَدِّمُهُمَا عَلَيْهِ ) لِأَنَّ حُرْمَتَهُمَا آكَدُ ، وَقَالَ 219 الْقَاضِي : إِنْ كَانَ الِابْنُ صَغِيرًا ، أَوْ مَجْنُونًا قُدِّمَ ; لِأَنَّ نَفَقَتَهُ وَجَبَتْ بِالنَّصِّ مَعَ أَنَّهُ عَاجِزٌ عَنِ الْكَسْبِ ، وَإِنْ كَانَ كَبِيرًا ، وَالْأَبُ زَمِنٌ ، فَهُوَ أَحَقُّ ; لِأَنَّ حُرْمَتَهُ آكَدُ ، وَحَاجَتَهُ أَشَدُّ .