( وَالثَّانِي : ذُو الْمِخْلَبِ كَالْبَازِيِّ ، وَالصَّقْرِ ، وَالْعُقَابِ ، وَالشَّاهِينِ ، فَتَعْلِيمُهُ بِأَنْ يَسْتَرْسِلَ إِذَا أُرْسِلَ ، وَيُجِيبَ إِذَا دُعِيَ ، وَلَا يُعْتَبَرُ تَرْكُ الْأَكْلِ ) لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ فَلَا تَأْكُلْ ، وَإِنْ أَكَلَ الصَّقْرُ فَكُلْ . رَوَاهُ الْخَلَّالُ . وَلِأَنَّ تَعْلِيمَهُ بِالْأَكْلِ ، وَيَتَعَذَّرُ تَعْلِيمُهُ بِدُونِهِ ، فَلَمْ يَقْدَحْ فِي تَعْلِيمِهِ ، بِخِلَافِ الْكَلْبِ ( وَلَا بُدَّ أَنْ يَجْرَحَ الصَّيْدَ ، فَإِنْ قَتَلَهُ بِصَدْمَتِهِ ، أَوْ خَنَقَهُ ، لَمْ يُبَحْ ) قَدَّمَهُ فِي الْكَافِي وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالرِّعَايَةِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَقَالَهُ الْأَكْثَرُ ، لِأَنَّهُ قَتْلٌ بِغَيْرِ جَرْحٍ ، أَشْبَهَ مَا لَوْ قَتَلَهُ بِالْحَجَرِ وَالْبُنْدُقِ ( وَقَالَ ابْنُ حَامِدٍ : يُبَاحُ ) لِعُمُومِ 245 الْآيَةِ وَالْخَبَرِ . وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ، لِأَنَّ الْعُمُومَ فِيهِمَا مَخْصُوصٌ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الدَّلِيلِ الدَّالِّ عَلَى عَدَمِ إِبَاحَتِهِ .