فَرْعٌ : يَحْرُمُ تَعْلِيقُهُ ، وَسَتْرُ الْجُدُرِ بِهِ غَيْرَ الْكَعْبَةِ الْمُشَرَّفَةِ وِفَاقًا ، وَحَرَّمَ الْأَكْثَرُ اسْتِعْمَالَهُ مُطْلَقًا فَدَلَّ أَنَّ فِي شُخَانَةٍ ، وَخَيْمَةٍ ، وَبُقْجَةٍ ، وَكَمِرَانٍ ، وَنَحْوِهِ الْخِلَافُ ( فَإِنِ اسْتَوَى هُوَ ، وَمَا نُسِجَ مَعَهُ فَعَلَى وَجْهَيْنِ ) كَذَا فِي " الْفُرُوعِ " وَغَيْرِهِ ، أَحَدُهُمَا : يُبَاحُ ، جَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِيزِ " لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الثَّوْبِ الْمُصْمَتِ مِنْ قَزٍّ ، أَمَّا السَّدَى أَوِ الْعَلَمُ فَلَا يَرَى بِهِ بَأْسًا ، رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ، وَلِأَنَّ الْحَرِيرَ لَيْسَ أَغْلَبَ ، أَشْبَهَ الْأَقَلَّ ، وَالثَّانِي : يَحْرُمُ قَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : هُوَ الْأَشْبَهُ لِعُمُومِ الْخَبَرِ ، وَلِأَنَّ النِّصْفَ كَثِيرٌ ، لِأَنَّهُ لَا يُطْلَقُ عَلَى مَا نُسِجَ مَعَهُ مِنَ الْكَتَّانِ وَالْقُطْنِ ، كَتَّانٌ وَلَا قُطْنٌ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ وَلَا يَحْرُمُ ، كَمَا لَوْ شَكَّ فِي كَثْرَةِ الْحَرِيرِ أَوْ مُسَاوَاتِهِ غَيْرَهُ مَعَ إِبَاحَةِ النِّصْفِ .