مَسْأَلَةٌ : إِذَا أَقَرَّ بِغَيْرِ حَدٍّ خَالِصٍ لِلَّهِ ، ثُمَّ رَجَعَ عَنْ إِقْرَارِهِ ، لَمْ يُقْبَلْ . ذَكَرَهُ فِي " الْكَافِي " وَ " الشَّرْحِ " زَادَ : وَلَا نَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا ; لِأَنَّهُ حَقٌّ ثَبَتَ لِغَيْرِهِ فَلَمْ يُقْبَلْ رُجُوعُهُ عَنْهُ . وَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فِي " التَّنْبِيهِ " : أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِمَالٍ أَوْ حَدٍّ أَنَّهُ يُقْبَلُ رُجُوعُهُ .
قَالَ السَّامَرِّيُّ : لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مَذْهَبًا . وَلَيْسَ لَهُ وَجْهٌ ، وَهُوَ مُسْلِمٌ فِي الْأَوَّلِ لَا الثَّانِي . وَإِنْ أَقَرَّ الْمَحْجُورُ عَلَيْهِ بِمَالٍ لَمْ يَلْزَمْهُ فِي حَالِ حَجْرِهِ . تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ .