" إِسْلَامُ الْكَافِرِ أَصْلِيًّا أَوْ مُرْتَدًّا " .
أَصْلِيًّا وَمُرْتَدًّا : مَنْصُوبَانِ هَكَذَا بِخَطِّ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِغَيْرِ " كَانَ " وَفِي كَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ : أَصْلِيًّا كَانَ أَوْ مُرْتَدًّا ، وَذِكْرُ " كَانَ " غَلَطٌ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِخَطِّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ ، لَكِنَّهُ مَنْصُوبٌ بِهَا مَقْدِرَةً ، وَذَلِكَ 29 جَائِزٌ عِنْدَ الْكُوفِيِّينَ حَكَاهُ أَبُو الْبَقَاءِ ، وَعَلَيْهِ عَلَى بَعْضِ الْأَقْوَالِ خُرِّجَ قَوْلُهُ تَعَالَى : فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ [ النِّسَاءِ 170 ] ؛ أَيْ يَكُنِ الْإِيمَانُ خَيْرًا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الْحَالِ .
" فَصَاعِدًا " .
حَيْثُ وَرَدَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ وَعَامِلُهُ مَخْذُوفٌ ؛ أَيْ قِرَاءَةُ آيَةٍ فَأَخَذَ صَاعِدًا .
" وَيَحْرُمُ عَلَيْهِ اللُّبْثُ " .
اللُّبْثُ وَاللِّبَاثُ بِفَتْحِ اللَّامِ : [ الْمُكْثُ ] وَحَكَى الْقَاضِي عِيَاضٌ : ضَمَّهَا وَالْبَاءُ سَاكِنَةٌ فِيهِمَا ، وَقِيَاسُهَا الْفَتْحُ وَلَمْ تُفْتَحْ إِلَّا فِي الضَّرُورَةِ .