المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الحادي عشر
بَابُ إِخْرَاجِ الزَّكَاةِ .
" بُخْلًا بِهَا " .
هُوَ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِهَا مَعَ سُكُونِ الْخَاءِ وَبِفَتْحِهِمَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ نَقَلَهَا ابْنُ الْقَطَّاعِ وَفَسَّرَهُ بِمَنْعِ الْفَضْلِ ، وَيُقَالُ : بَخِلَ يَبْخَلُ كَفَرِحَ يَفْرَحُ ، وَبَخُلَ يَبْخُلُ كَشَرُفَ يَشْرُفُ ، وَهُوَ شَرْعِيٌّ وَعُرْفِيٌّ ، فَالشَّرْعِيُّ : مَنْعُ الْوَاجِبِ كَالزَّكَاةِ وَنَحْوِهَا . وَالْعُرْفِيُّ : مَنْعُ مَا يُعَدُّ مَانِعُهُ بَخِيلًا .
" مَغْنَمًا وَلَا يَجْعَلْهَا مَغْرَمًا " .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمَغْنَمُ وَالْغَنِيمَةُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .
140 قَالَ صَاحِبُ " الْمَطَالِعِ " : الْمَغْرَمُ هُوَ الدَّيْنُ وَهُوَ الْغُرْمُ ، وَأَصْلُهُ اللُّزُومُ . وَالْغَرِيمُ : مَنْ لَهُ الدَّيْنُ وَمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ . وَمَعْنَى هَذَا الدُّعَاءِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - اجْعَلْهَا مُثْمِرَةً لِلْمَالِ لَا مُنْقِصَةً لَهُ ؛ لِأَنَّ التَّثْمِيرَ كَالْغَنِيمَةِ وَالتَّنْقِيصَ كَالْغَرَامَةِ .
" آجَرَكَ اللَّهُ " .
يُذْكَرُ فِي أَوَّلِ بَابِ الْإِجَارَةِ .
" طَهُورًا " .
بِفَتْحِ الطَّاءِ ؛ أَيْ مُطَهَّرًا ، وَالضَّمُّ لُغَةٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَكَانَ الْمُنَاسِبُ فِي هَذَا الدُّعَاءِ أَنْ يُقَالَ : أَجَرَكَ اللَّهُ فِيمَا أَعْطَيْتَ وَجَعَلَهُ لَكَ طَهُورًا .
" وَسْمُ الْإِبِلِ " .
قَالَ صَاحِبُ " الْمَطَالِعِ " : الْمَيْسَمُ حَدِيدَةٌ يُوسَمُ بِهَا الْإِبِلُ ، وَالسِّمَةُ : الْعَلَامَةُ ، وَالْوَسْمُ : الْفِعْلُ .
" وَإِنْ كَانَتْ جِزْيَةً كُتِبَ " صَغَارًا " أَوْ " جِزْيَةً " .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْجِزْيَةُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْجَمْعُ جِزًى ، كَلِحْيَةٍ وَلِحًى . قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْجِزْيَةُ الْخَرَاجُ الْمَجْعُولُ عَلَيْهِمْ ، سُمِّيَتْ جِزْيَةً ؛ لِأَنَّهَا قَضَاءٌ لِمَا عَلَيْهِمْ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ : جَزَى يَجْزِي إِذَا قَضَى ، وَالصَّغَارُ : بِفَتْحِ الصَّادِ الذُّلُّ وَالضَّيْمُ ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ . فَإِطْلَاقُ الصَّغَارِ عَلَى الْحَيَوَانِ مِنْ بَابِ حَذْفِ الْمُضَافِ ؛ أَيْ ذَاتُ صَغَارٍ . وَفِي نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْأَلِفِ . وَفِي أَصْلِ شَيْخِنَا أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَغْدَادِيِّ وَهُوَ مَقْرُوءٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ : صَغَارٌ بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَوَجْهُ 141 النَّصْبِ أَنَّهُ مَفْعُولُ كُتِبَ . وَوَجْهُ الرَّفْعِ أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ؛ أَيْ هَذَا صَغَارٌ ، وَهَذِهِ جِزْيَةٌ وَهُوَ أَقَيْسُ .
" بُخْلًا بِهَا " .
هُوَ بِضَمِّ الْبَاءِ وَفَتْحِهَا مَعَ سُكُونِ الْخَاءِ وَبِفَتْحِهِمَا ثَلَاثُ لُغَاتٍ نَقَلَهَا ابْنُ الْقَطَّاعِ وَفَسَّرَهُ بِمَنْعِ الْفَضْلِ ، وَيُقَالُ : بَخِلَ يَبْخَلُ كَفَرِحَ يَفْرَحُ ، وَبَخُلَ يَبْخُلُ كَشَرُفَ يَشْرُفُ ، وَهُوَ شَرْعِيٌّ وَعُرْفِيٌّ ، فَالشَّرْعِيُّ : مَنْعُ الْوَاجِبِ كَالزَّكَاةِ وَنَحْوِهَا . وَالْعُرْفِيُّ : مَنْعُ مَا يُعَدُّ مَانِعُهُ بَخِيلًا .
" مَغْنَمًا وَلَا يَجْعَلْهَا مَغْرَمًا " .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمَغْنَمُ وَالْغَنِيمَةُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .
140 قَالَ صَاحِبُ " الْمَطَالِعِ " : الْمَغْرَمُ هُوَ الدَّيْنُ وَهُوَ الْغُرْمُ ، وَأَصْلُهُ اللُّزُومُ . وَالْغَرِيمُ : مَنْ لَهُ الدَّيْنُ وَمَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ . وَمَعْنَى هَذَا الدُّعَاءِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - اجْعَلْهَا مُثْمِرَةً لِلْمَالِ لَا مُنْقِصَةً لَهُ ؛ لِأَنَّ التَّثْمِيرَ كَالْغَنِيمَةِ وَالتَّنْقِيصَ كَالْغَرَامَةِ .
" آجَرَكَ اللَّهُ " .
يُذْكَرُ فِي أَوَّلِ بَابِ الْإِجَارَةِ .
" طَهُورًا " .
بِفَتْحِ الطَّاءِ ؛ أَيْ مُطَهَّرًا ، وَالضَّمُّ لُغَةٌ وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَكَانَ الْمُنَاسِبُ فِي هَذَا الدُّعَاءِ أَنْ يُقَالَ : أَجَرَكَ اللَّهُ فِيمَا أَعْطَيْتَ وَجَعَلَهُ لَكَ طَهُورًا .
" وَسْمُ الْإِبِلِ " .
قَالَ صَاحِبُ " الْمَطَالِعِ " : الْمَيْسَمُ حَدِيدَةٌ يُوسَمُ بِهَا الْإِبِلُ ، وَالسِّمَةُ : الْعَلَامَةُ ، وَالْوَسْمُ : الْفِعْلُ .
" وَإِنْ كَانَتْ جِزْيَةً كُتِبَ " صَغَارًا " أَوْ " جِزْيَةً " .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْجِزْيَةُ مَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَالْجَمْعُ جِزًى ، كَلِحْيَةٍ وَلِحًى . قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : الْجِزْيَةُ الْخَرَاجُ الْمَجْعُولُ عَلَيْهِمْ ، سُمِّيَتْ جِزْيَةً ؛ لِأَنَّهَا قَضَاءٌ لِمَا عَلَيْهِمْ أَخْذًا مِنْ قَوْلِهِمْ : جَزَى يَجْزِي إِذَا قَضَى ، وَالصَّغَارُ : بِفَتْحِ الصَّادِ الذُّلُّ وَالضَّيْمُ ، قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ . فَإِطْلَاقُ الصَّغَارِ عَلَى الْحَيَوَانِ مِنْ بَابِ حَذْفِ الْمُضَافِ ؛ أَيْ ذَاتُ صَغَارٍ . وَفِي نُسْخَةِ الْمُصَنِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ بِالْأَلِفِ . وَفِي أَصْلِ شَيْخِنَا أَبِي الْفَرَجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَغْدَادِيِّ وَهُوَ مَقْرُوءٌ عَلَى الْمُصَنِّفِ : صَغَارٌ بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَوَجْهُ 141 النَّصْبِ أَنَّهُ مَفْعُولُ كُتِبَ . وَوَجْهُ الرَّفْعِ أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ؛ أَيْ هَذَا صَغَارٌ ، وَهَذِهِ جِزْيَةٌ وَهُوَ أَقَيْسُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث