( ثُمَّ يَقُولُ ) قَائِمًا فِي فَرْضٍ مَعَ الْقُدْرَةِ ( اللَّهُ أَكْبَرُ ) إِلَّا بِهَا نُطْقًا 428 وَمَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ سُنَّةٌ ، وَأَنَّ الدُّخُولَ فِيهَا يَكْفِي فِيهِ مُجَرَّدُ النِّيَّةِ . فَقَالَ النَّوَوِيُّ : إِنَّهُ لَا يَصِحُّ عَنْهُمْ مَعَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ ( لَا يُجْزِئُهُ غَيْرُهَا ) نُصَّ عَلَيْهِ لِمَا رَوَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ۝ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطَّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مُرْسَلًا ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنَ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ۝ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ امْرِئٍ حَتَّى يَضَعَ الطَّهُورَ مَوَاضِعَهُ ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، وَيَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ ، وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلْمُسِيءِ فِي صَلَاتِهِ : ۝ إِذَا قُمْتَ فَكَبِّرْ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَلَمْ يَنْقُلْ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَفْتِحُهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ ، فَلَا تَنْعَقِدُ بِقَوْلِ : اللَّهُ أَكْبَرُ أَوِ الْكَبِيرُ أَوِ الْجَلِيلُ ، وَلَا : اللَّهُ أَقْبَرُ بِالْقَافِ ، وَلَا : اللَّهُ فَقَطْ ، وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَتَصِحُّ فِي الْأُولَيَيْنِ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ إِذَا نَكَّسَهُ لَا يَصِحُّ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ .
مَسْأَلَةٌ : إِذَا مَدَّ هَمْزَةَ اللَّهِ ، لَمْ تَنْعَقِدْ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ الْمَعْنَى ، فَصَارَ اسْتِفْهَامًا ، وَكَذَا إِنْ قَالَ : أَكْبَارُ ، لِأَنَّهُ يَعْنِي جَمْعَ كَبَرٍ ، وَهُوَ الطَّبْلُ ، وَإِنْ مَطَّطَهُ كُرِهَ مَعَ بَقَاءِ الْمَعْنَى وَصَحَّتْ .