" وَتَزْوِيجُ إِمَائِهِمَا "
وَهُوَ جَمْعُ أَمَةٍ ، وَهِيَ خِلَافُ الْحُرَّةِ ، وَأَصْلُهُ أَمَوَةٌ بِالتَّحْرِيكِ وَيُجْمَعُ عَلَى إِمْوَانٍ كَإِخْوَانٍ ، وَعَلَى آمٍ بِوَزْنِ بَابِ ، كُلُّهُ عَنِ الْجَوْهَرِيِّ .
" فِي الْمَكْتَبِ "
الْمَكْتَبُ هُوَ مَوْضِعُ تَعَلُّمِ الْكِتَابَةِ ، وَالْجَمْعُ الْمَكَاتِبُ . فَأَمَّا الْكُتَّابُ فَجَمْعُ كَاتِبٍ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْكُتَّابُ وَالْمَكْتَبُ وَاحِدٌ ، فَعَلَى هَذَا إِذَا أُطْلِقَ الْكُتَّابُ عَلَى الْمَوْضِعِ فَعَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ، أَيْ : مَكَانُ الْكُتَّابِ .
" أَوْ غِبْطَةٍ "
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَابْنُ فَارِسٍ : الْغِبْطَةُ حُسْنُ الْحَالِ ، وَقَدْ فَسَّرَهَا الْمُصَنِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - شَرْعًا ، وَقَالَ فِي الْكَافِي : الْمَنْصُوصُ أَنَّ لِلْوَصِيِّ بَيْعَهُ إِذَا كَانَ نَظَرًا لَهُمْ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ بِهَذَيْنِ ، لِكَوْنِهِ لَا غَلَّةَ لَهُ ، أَوْ لَهُ غَلَّةٌ يَسِيرَةٌ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ .
" فَهَلْ يَصِحُّ عِتْقُهُ "
أَيْ : إِعْتَاقُهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .
" فِيمَا يَتَوَلَّى مِثْلَهُ "
يَجُوزُ رَفْعُ مِثْلِهِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ ، وَنَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ .
" يَتْجُرُ "
بِوَزْنِ يَقْتُلُ ، وَيَتَّجِرُ بِوَزْنِ يَدَّخِرُ .
" يَفْدِيهِ "
بِفَتْحِ الْيَاءِ ، أَيْ : يُعْطِي فِدَاهُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ فَدَاهُ . 258 وَفَادَاهُ : إِذَا أَعْطَى فِدَاءَهُ ، وَفَدَاهُ بِنَفْسِهِ وَفَدَّاهُ ، إِذَا قَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ .