" وَتَصَرُّفَاتُ الْغَاصِبِ الْحُكْمِيَّةُ "
الْحُكْمِيَّةُ بِالرَّفْعِ صِفَةٌ لِـ " تَصَرُّفَاتٍ " . الْحُكْمِيَّةُ : مَا كَانَ لَهَا حُكْمٌ مِنَ الصِّحَّةِ وَالْفَسَادِ ، فَالصَّحِيحُ مِنَ الْعِبَادَاتِ مَا أَجْزَأَ وَأَسْقَطَ الْقَضَاءَ ، وَالْفَاسِدُ مَا لَيْسَ كَذَلِكَ مِنَ الْعُقُودِ كُلِّهَا ، فَمَا كَانَ سَبَبًا لِحُكْمٍ إِذَا أَفَادَ حُكْمَهُ الْمَقْصُودَ مِنْهُ فَهُوَ صَحِيحٌ ، وَإِلَّا فَهُوَ بَاطِلٌ ، فَالْبَاطِلُ : الَّذِي لَمْ يُثْمِرْ ، وَالصَّحِيحُ الَّذِي أَثْمَرَ ، وَالْفَاسِدُ عِنْدَنَا مُرَادِفٌ لِلْبَاطِلِ ، فَهُمَا اسْمَانِ لِمُسَمًّى وَاحِدٍ .
" مَالًا مُحْتَرَمًا لِغَيْرِهِ "
قَيَّدَهُ بِالْمَالِ احْتِرَازًا مِنْ غَيْرِهِ ، كَالْكَلْبِ وَالسِّرْجِينِ النَّجِسِ ، وَبِالِاحْتِرَامِ احْتِرَازًا مِنْ مَالِ الْحَرْبِيِّ وَخَمْرِ الذِّمِّيِّ وَآلَةِ اللَّهْوِ ، وَلِغَيْرِهِ احْتِرَازًا عَنْ مَالِ نَفْسِهِ .
" أَوْ وِكَاءَ "
الْوِكَاءُ بِكَسْرِ الْوَاوِ مَمْدُودًا مَا يُشَدُّ بِهِ رَأْسُ الْقِرْبَةِ وَنَحْوِهَا .
277 " زِقٍّ "
الْزِّقُّ بِكَسْرِ الزَّايِ : السِّقَاءُ وَنَحْوُهُ مِنَ الظُّرُوفِ .
" عَقُورًا "
هُوَ مُبَالَغَةٌ فِي عَاقِرٍ اسْمُ فَاعِلِ عَقَرَ ، قَالَ أَبُو السَّعَادَاتِ : وَالْعَقُورُ كُلُّ سَبُعٍ يَعْقِرُ ، أَيْ : يَجْرَحُ وَيَقْتُلُ وَيَفْتَرِسُ .
" وَإِنْ أَجَّجَ "
أَيْ : أَضْرَمَ وَأَلْهَبَ .
" فِي فِنَائِهِ "
بِكَسْرِ الْفَاءِ مَمْدُودًا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ هُوَ مَا امْتَدَّ مِنْ جَوَانِبِ الدَّارِ .