المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الحادي عشر
بَابُ مِيرَاثِ الْخُنْثَى
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ الَّذِي لَهُ مَا لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ، وَالْجَمْعُ الْخُنَاثَى كَالْحُبَالَى .
309 " بِمَبَالِهِ "
الْمَبَالُ مَفْعَلٌ مِنْ بَالَ يَبُولُ ، كَالْمَقَالِ مِنْ قَالَ يَقُولُ ، وَالْمَعَادِ مِنْ عَادَ يَعُودُ . وَالْمُرَادُ مَوْضِعُ الْبَوْلِ أَيْ : يُعْتَبَرُ بِمَكَانِ جَرَيَانِ بَوْلِهِ .
" فَإِنْ بَالَ أَوْ سَبَقَ بَوْلُهُ "
تَقْدِيرُهُ : فَإِنْ بَالَ مِنْ ذَكَرِهِ أَوْ سَبَقَ بَوْلُهُ مِنْهُ ، وَالْمُرَادُ فَإِنْ بَالَ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ سَبَقَ بَوْلُهُ مِنْهُ فَالْحُكْمُ لَهُ .
" فَهُوَ مُشْكِلٌ "
مُشْكِلٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْكَافِ ، أَيْ : مُلْتَبِسٍ ، يُقَالُ : أَشْكَلَ الْأَمْرُ فَهُوَ مُشْكِلٌ ، وَحَكَى يَعْقُوبُ وَصَاحِبُ الْوَاعِي وَغَيْرُهُمَا : شَكَلَ الْأَمْرُ بِمَعْنَى أَشْكَلَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَارَضَتْ فِيهِ عَلَامَاتُ الرِّجَالِ وَعَلَامَاتُ النِّسَاءِ الْتَبَسَ أَمْرُهُ فَسُمِّيَ مُشْكِلًا .
" ثُمَّ تَضْرِبُ إِحْدَاهُمَا أَوْ وَفِّقْهَا فِي الْأُخْرَى "
تَقْدِيرُهُ : يَضْرِبُ إِحْدَاهُمَا فِي الْأُخْرَى إِنْ تَبَايَنَتَا ، أَوْ وَفِّقْهَا فِي الْأُخْرَى إِنْ تَوَافَقَتَا .
وَمِثَالُ الْمُتَبَايِنَتَيْنِ : ابْنٌ وَبِنْتٌ وَخُنْثَى ، وَمِثَالُ الْمُتَوَافِقَتَيْنِ : زَوْجٌ وَأُمٌّ وَوَلَدُ أَبٍ خُنْثَى ، وَمِثَالُ الْمُتَمَاثِلَتَيْنِ : زَوْجَةٌ وَوَلَدٌ خُنْثَى وَعَمٌّ ، وَمِثَالُ الْمُتَنَاسِبَتَيْنِ : أُمٌّ وَبِنْتٌ وَوَلَدٌ خُنْثَى وَعَمٌّ .
" بِعَدَدِ أَحْوَالِهِمْ "
فَلِلِابْنَيْنِ أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ ، وَلِلثَّلَاثَةِ ثَمَانِيَةٌ ، وَلِلْأَرْبَعَةِ سِتَّةَ عَشَرَ ، وَلِلْخَمْسَةِ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ ، وَكَذَا مَا زَادَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : هُوَ الَّذِي لَهُ مَا لِلرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ جَمِيعًا ، وَالْجَمْعُ الْخُنَاثَى كَالْحُبَالَى .
309 " بِمَبَالِهِ "
الْمَبَالُ مَفْعَلٌ مِنْ بَالَ يَبُولُ ، كَالْمَقَالِ مِنْ قَالَ يَقُولُ ، وَالْمَعَادِ مِنْ عَادَ يَعُودُ . وَالْمُرَادُ مَوْضِعُ الْبَوْلِ أَيْ : يُعْتَبَرُ بِمَكَانِ جَرَيَانِ بَوْلِهِ .
" فَإِنْ بَالَ أَوْ سَبَقَ بَوْلُهُ "
تَقْدِيرُهُ : فَإِنْ بَالَ مِنْ ذَكَرِهِ أَوْ سَبَقَ بَوْلُهُ مِنْهُ ، وَالْمُرَادُ فَإِنْ بَالَ مِنْ أَحَدِهِمَا أَوْ سَبَقَ بَوْلُهُ مِنْهُ فَالْحُكْمُ لَهُ .
" فَهُوَ مُشْكِلٌ "
مُشْكِلٌ بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الْكَافِ ، أَيْ : مُلْتَبِسٍ ، يُقَالُ : أَشْكَلَ الْأَمْرُ فَهُوَ مُشْكِلٌ ، وَحَكَى يَعْقُوبُ وَصَاحِبُ الْوَاعِي وَغَيْرُهُمَا : شَكَلَ الْأَمْرُ بِمَعْنَى أَشْكَلَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمَّا تَعَارَضَتْ فِيهِ عَلَامَاتُ الرِّجَالِ وَعَلَامَاتُ النِّسَاءِ الْتَبَسَ أَمْرُهُ فَسُمِّيَ مُشْكِلًا .
" ثُمَّ تَضْرِبُ إِحْدَاهُمَا أَوْ وَفِّقْهَا فِي الْأُخْرَى "
تَقْدِيرُهُ : يَضْرِبُ إِحْدَاهُمَا فِي الْأُخْرَى إِنْ تَبَايَنَتَا ، أَوْ وَفِّقْهَا فِي الْأُخْرَى إِنْ تَوَافَقَتَا .
وَمِثَالُ الْمُتَبَايِنَتَيْنِ : ابْنٌ وَبِنْتٌ وَخُنْثَى ، وَمِثَالُ الْمُتَوَافِقَتَيْنِ : زَوْجٌ وَأُمٌّ وَوَلَدُ أَبٍ خُنْثَى ، وَمِثَالُ الْمُتَمَاثِلَتَيْنِ : زَوْجَةٌ وَوَلَدٌ خُنْثَى وَعَمٌّ ، وَمِثَالُ الْمُتَنَاسِبَتَيْنِ : أُمٌّ وَبِنْتٌ وَوَلَدٌ خُنْثَى وَعَمٌّ .
" بِعَدَدِ أَحْوَالِهِمْ "
فَلِلِابْنَيْنِ أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ ، وَلِلثَّلَاثَةِ ثَمَانِيَةٌ ، وَلِلْأَرْبَعَةِ سِتَّةَ عَشَرَ ، وَلِلْخَمْسَةِ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ ، وَكَذَا مَا زَادَ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث