المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الحادي عشر
بَابُ مِيرَاثِ الْغَرْقَى وَمَنْ عُمِّيَ مَوْتُهُمْ .
الْغَرْقَى جَمْعُ غَرِيقٍ كَقَتِيلٍ وَجَرِيحٍ ، وَأَمَّا الْهَدْمَى فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ هَدِيمٍ ، بِمَعْنَى مَهْدُومٍ كَجَرِيحٍ بِمَعْنَى مَجْرُوحٍ ، لَكِنِّي لَمْ أَرَ هَدِيمًا مَنْقُولًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
" عُمِّيَ مَوْتُهُمْ "
أَيْ : خَفِيَ مِنْ قَوْلِهِمْ عُمِّيَتِ الْأَخْبَارُ عَنْكَ إِذَا خَفِيَتْ .
" مِنْ تِلَادِ مَالِهِ "
التِّلَادُ وَالتَّالِدُ الْمَالُ الْقَدِيمُ الْأَصْلِيُّ وَالطَّارِفُ ، 310 وَالطَّرِيفُ الْمَالُ الْمُسْتَحْدَثُ ، وَقَدْ تَلَدَ الْمَالُ يَتْلِدُ وَيَتْلُدُ ، بِفَتْحِ اللَّامِ فِي الْمَاضِي وَبِكَسْرِهَا وَضَمِّهَا فِي الْمُضَارِعِ ، وَقَدْ طَرُفَ بِضَمِّ الرَّاءِ ضِدُّ التَّلَدِ .
" وَالْآخَرُ مَوْلَى عَمْرٍو "
وَعَمْرٌو عَلَمٌ مَنْقُولٌ مِنْ عَمِرَ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، إِذَا طَالَ عُمْرُهُ وَقِيَاسُهُ التَّحْرِيكُ ، كَالْفَرَحِ وَالْحَزَنِ ، إِلَّا أَنَّهُ نُقِلَ مُسَكَّنًا ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : يُكْتَبُ عَمْرٌو فِي حَالَتَيِ الرَّفْعِ وَالْجَرِّ بِالْوَاوِ فَرْقًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُمَرَ ، وَتَسْقُطُ الْوَاوُ نَصْبًا اسْتِغْنَاءً عَنْهَا بِالْأَلِفِ ، وَجُعِلَتْ فِي عَمْرٍو دُونَ عُمَرَ لِخِفَّتِهِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : صَرْفُهُ ، وَسُكُونُ وَسَطِهِ ، وَفَتْحُ أَوَّلِهِ . وَالثَّلَاثَةُ مَفْقُودَةٌ فِي عُمَرَ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
الْغَرْقَى جَمْعُ غَرِيقٍ كَقَتِيلٍ وَجَرِيحٍ ، وَأَمَّا الْهَدْمَى فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَمْعَ هَدِيمٍ ، بِمَعْنَى مَهْدُومٍ كَجَرِيحٍ بِمَعْنَى مَجْرُوحٍ ، لَكِنِّي لَمْ أَرَ هَدِيمًا مَنْقُولًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
" عُمِّيَ مَوْتُهُمْ "
أَيْ : خَفِيَ مِنْ قَوْلِهِمْ عُمِّيَتِ الْأَخْبَارُ عَنْكَ إِذَا خَفِيَتْ .
" مِنْ تِلَادِ مَالِهِ "
التِّلَادُ وَالتَّالِدُ الْمَالُ الْقَدِيمُ الْأَصْلِيُّ وَالطَّارِفُ ، 310 وَالطَّرِيفُ الْمَالُ الْمُسْتَحْدَثُ ، وَقَدْ تَلَدَ الْمَالُ يَتْلِدُ وَيَتْلُدُ ، بِفَتْحِ اللَّامِ فِي الْمَاضِي وَبِكَسْرِهَا وَضَمِّهَا فِي الْمُضَارِعِ ، وَقَدْ طَرُفَ بِضَمِّ الرَّاءِ ضِدُّ التَّلَدِ .
" وَالْآخَرُ مَوْلَى عَمْرٍو "
وَعَمْرٌو عَلَمٌ مَنْقُولٌ مِنْ عَمِرَ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، إِذَا طَالَ عُمْرُهُ وَقِيَاسُهُ التَّحْرِيكُ ، كَالْفَرَحِ وَالْحَزَنِ ، إِلَّا أَنَّهُ نُقِلَ مُسَكَّنًا ، قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : يُكْتَبُ عَمْرٌو فِي حَالَتَيِ الرَّفْعِ وَالْجَرِّ بِالْوَاوِ فَرْقًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ عُمَرَ ، وَتَسْقُطُ الْوَاوُ نَصْبًا اسْتِغْنَاءً عَنْهَا بِالْأَلِفِ ، وَجُعِلَتْ فِي عَمْرٍو دُونَ عُمَرَ لِخِفَّتِهِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ : صَرْفُهُ ، وَسُكُونُ وَسَطِهِ ، وَفَتْحُ أَوَّلِهِ . وَالثَّلَاثَةُ مَفْقُودَةٌ فِي عُمَرَ . وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث