" وَالْوَلَاءُ لِلْكُبْرِ "
الْكُبْرُ بِضَمِّ الْكَافِ وَسُكُونِ الْبَاءِ أَكْبَرُ الْجَمَاعَةِ نَقَلَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مَالِكٍ فِي مُثَلَّثِهِ ، قَالَ أَبُو السَّعَادَاتِ : يُقَالُ : كَبُرَ قَوْمَهُ بِالضَّمِّ إِذَا كَانَ أَقْعَدَهُمْ فِي النَّسَبِ وَهُوَ أَنْ يَنْتَسِبَ إِلَى جَدِّهِ الْأَكْبَرِ بِآبَاءٍ أَقَلَّ عَدَدًا مِنْ بَاقِي عَشِيرَتِهِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِذَلِكَ كِبَرُ السِّنِّ فَلَوْ خَلَّفَ الْمُعْتِقُ ابْنَيْنِ كَبِيرًا وَصَغِيرًا فَهُمَا سَوَاءٌ ، فَلَوْ مَاتَ الْكَبِيرُ وَخَلَّفَ ابْنًا كَبِيرًا أَكَبَرَ مِنْ أَخِيهِ كَانَ الْوَلَاءُ كُلُّهُ لِأَخِيهِ الصَّغِيرِ لِأَنَّهُ ابْنُ الْمُعْتِقِ دُونَ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ .
313 " ثُمَّ مَاتَ الْعَتِيقُ "
فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ ، مِنْ قَوْلِهِمْ عَتَقَ الْعَبْدَ فَهُوَ عَتِيقٌ وَعَاتِقٌ ، وَلَيْسَ هُوَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، كَجَرِيحٍ وَقَتِيلٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ عَتَقْتُ الْعَبْدَ فَهُوَ مَعْتُوقٌ حَتَّى يَكُونَ عَتِيقٌ بِمَعْنَى مَعْتُوقٍ ، وَقَدْ قِيلَ إِنَّ تَسْمِيَتَهُ : مَعْتُوقٌ لَحْنٌ ، قُلْتُ : وَلَيْسَ بِلَحْنٍ ، لِجَوَازِ كَوْنِهِ عَلَمًا مَنْقُولًا مِنْ مَعْتُوقٍ ، اسْمُ مَفْعُولٍ مِنْ عَتَقْتُ الْمَالَ بِمَعْنَى أَصْلَحْتُهُ فَلَا يَكُونُ لَحْنًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
" وَإِنْ أُعْتِقَ الْجَدُّ "
أُعْتِقَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ مَبْنِيًّا لِلْمَفْعُولِ ، وَالْجَدُّ : الْمُرَادُ بِهِ : جَدُّ أَوْلَادِ الْعَبْدِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .