" وَلَا يَرِثُ مِنْهُ ذُو فَرْضٍ إِلَّا الْأَبُ وَالْجَدُّ "
ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ : وَالْوَلَاءُ لَا يُوَرَّثُ ، وَيَرِثُ مِنْهُ وَلَا يُورَثُ مُتَنَاقِضٌ ، وَالْجَوَابُ أَنْ تَكُونَ مِنْ فِي يَرِثُ مِنْهُ سَبَبِيَّةً ، أَيْ : وَلَا يَرِثُ بِهِ ذُو فَرْضٍ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ بَعْدُ ، وَإِنَّمَا يَرِثُ بِهِ وَقَدْ جَاءَتْ مِنْ لِلسَّبَبِيَّةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ [ قُرَيْشٍ : 4 ] .