( ثُمَّ ) إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ ثَبَتَ قَائِمًا ، وَسَكَتَ حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيْهِ نَفْسُهُ قَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَلَا يَصِلُ قِرَاءَتَهُ بِتَكْبِيرَةِ الرُّكُوعِ ، قَالَهُ أَحْمَدُ ، لِحَدِيثِ سَمُرَةَ ، فَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ سَكَتَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ( يَرْفَعُ يَدَيْهِ ) مَعَ ابْتِدَاءِ الرُّكُوعِ ، وَذَلِكَ مُسْتَحَبٌّ فِي قَوْلِ خَلَائِقَ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ قَالَ : ۝ رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأَسَهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَرَوَى أَحْمَدُ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا رَأَى رَجُلًا لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَصَبَهُ ، وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْفَعَ ، وَمَضَى عَمَلُ السَّلَفِ عَلَى هَذَا ( وَيَرْكَعُ مُكَبِّرًا ) وَهُوَ مَشْرُوعٌ فِي كُلِّ خَفْضٍ ، وَرَفْعٍ فِي قَوْلِ عَامَّتِهِمْ ، لِمَا رَوَى أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ : ۝ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ( فَيَضَعُ يَدَيْهِ ) مُفَرَّجَتَيِ الْأَصَابِعِ ( عَلَى رُكْبَتَيْهِ ) اسْتِحْبَابًا فِي قَوْلِ الْأَكْثَرِ ، وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى التَّطْبِيقِ ، وَهُوَ أَنْ يَجْعَلَ الْمُصَلِّي إِحْدَى كَفَّيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ، ثُمَّ يَجْعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِذَا رَكَعَ ، وَهَذَا كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ ، وَقَدْ فَعَلَهُ مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ فَنَهَاهُ أَبُوهُ ، وَقَالَ : ۝ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ ، فَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَفِي حَدِيثِ رِفَاعَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ۝ وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالْمَذْهَبُ أَنْ يُفَرِّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، ۝ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَرَّجَ أَصَابِعَهُ مِنْ وَرَاءِ رُكْبَتَيْهِ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَذَكَرَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ ، وَفِي " الْكَافِي " أَنَّهُ يَكُونُ 447 قَابِضًا لِرُكْبَتَيْهِ ( وَيَمُدُّ ظَهْرَهُ مُسْتَوِيًا ، وَيَجْعَلُ رَأْسَهُ حِيَالَ ظَهْرِهِ ) اتِّفَاقًا ( وَلَا يَرْفَعُهُ ، وَلَا يُخَفِّضُهُ ) لِمَا رَوَتْ عَائِشَةُ قَالَتْ : ۝ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَكَعَ لَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ ، وَلَمْ يُصَوِّبْهُ ، وَلَكِنْ بَيْنَ ذَلِكَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَرُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ إِذَا رَكَعَ ، لَوْ كَانَ قَدَحُ مَاءٍ عَلَى ظَهْرِهِ مَا تَحَرَّكَ ، لِاسْتِوَاءِ ظَهْرِهِ ذَكَرَهُ فِي " الْمُغْنِي " وَ " الشَّرْحِ " وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْ وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ قَالَ : ۝ رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ سَوَّى ظَهْرَهُ حَتَّى لَوْ صُبَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ لَاسْتَقَرَّ ( وَيُجَافِي مَرْفِقَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ ) لِمَا رَوَى أَبُو حُمَيْدٍ : ۝ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا ، وَوَتَرَ يَدَيْهِ فَنَحَّاهُمَا عَنْ جَنْبَيْهِ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَصَحَّحَهُ ( وَقَدْرُ الْإِجْزَاءِ ) فِي رُكُوعٍ ( الِانْحِنَاءُ بِحَيْثُ يَمَسُّ رُكْبَتَيْهِ ) بِيَدَيْهِ كَذَا ذَكَرَهُ السَّامِرِيُّ ، وَجَمَاعَةٌ ، لِأَنَّهُ لَا يُسَمَّى رَاكِعًا بِدُونِهِ ، وَلَا يُخْرَجُ عَنْ حَدِّ الْقِيَامِ إِلَى الرُّكُوعِ إِلَّا بِهِ ، وَالِاعْتِبَارُ بِمُتَوَسِّطِي النَّاسِ لَا بِالطَّوِيلِ الْيَدَيْنِ ، وَلَا بِقَصِيرِهِمَا ، قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَفِي " الْفُرُوعِ " أَوْ قَدْرُهُ مِنْ غَيْرِهِ ، وَقِيلَ : فِي أَقَلَّ مِنْهُ احْتِمَالَانِ ، وَفِي " التَّلْخِيصِ " وَغَيْرِهِ : أَدْنَاهُ الِانْحِنَاءُ بِحَيْثُ تَنَالُ كَفَّاهُ رُكْبَتَيْهِ ، وَفِي " الْوَسِيلَةِ " نُصَّ عَلَيْهِ ، وَذَكَرَ ابْنُ هُبَيْرَةَ أَنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ هَذَا مَشْرُوعٌ ، وَقَالَ الْمَجْدُ : وَضَابِطُ الْإِجْزَاءِ الَّذِي لَا يُخْتَلَفُ أَنْ يَكُونَ انْحِنَاؤُهُ إِلَى الرُّكُوعِ الْمُعْتَدِلِ أَقْرَبَ مِنْهُ إِلَى الْقِيَامِ الْمُعْتَدِلِ ، فَإِنْ كَانَتَا عَلِيلَتَيْنِ لَا يُمْكِنُهُ وَضْعُهُمَا انْحَنَى وَلَمْ يَضَعْهُمَا ، فَإِنْ كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلِيلَةً ، وَضَعَ الْأُخْرَى ذَكَرَهُ فِي " الْمُغْنِي " .