( وَلَا يَجُوزُ الْكَلَامُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ ) قَدَّمَهُ فِي " الْمُحَرَّرِ " ، وَجَزَمَ بِهِ فِي " الْوَجِيزِ " ، وَنَصَرَهُ الْمُؤَلِّفُ ، وَصَحَّحَهُ فِي " التَّلْخِيصِ " ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا [ الْأَعْرَافِ : 204 ] وَلِقَوْلِهِ ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ ۝ مَنْ قَالَ : صَهٍ ، فَقَدْ لَغَا ، وَمَنْ لَغَا فَلَا جُمُعَةَ لَهُ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَلِقَوْلِهِ ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ فِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ : ۝ وَالَّذِي يَقُولُ : انْصِتْ لَيْسَ لَهُ جُمُعَةٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ مُجَالِدٍ ، وَلِقَوْلِهِ ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ ۝ إِذَا سَمِعْتَ إِمَامَكَ يَتَكَلَّمُ فَانْصِتْ حَتَّى يَفْرُغَ رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَظَاهِرُهُ : لَا فَرْقَ بَيْنَ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ ، سَمِعَ الْخُطْبَةَ 176 أَوْ لَا ، وَقِيلَ : وَحَالَةُ الدُّعَاءِ الْمَشْرُوعِ ، وَعَنْهُ : يَحْرُمُ عَلَى سَامِعٍ ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَجَمَعَ ، وَعَنْهُ : يُكْرَهُ مُطْلَقًا ، وَعَنْهُ : يَجُوزُ ، فَعَلَى الْأَوَّلِ يُبَاحُ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ كَتَحْذِيرِ ضَرِيرٍ وَنَحْوِهِ ; لِأَنَّهُ يَجُوزُ فِي الصَّلَاةِ ، وَتَشْمِيتِ عَاطِسٍ ، وَرَدِّ السَّلَامِ نُطْقًا كَإِشَارَتِهِ بِهِ ; لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِهِ لِحَقٍّ آدَمِيٍّ ، أَشْبَهَ الضَّرِيرَ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ ، وَالثَّانِي : يُمْنَعُ مِنْ ذَلِكَ نُطْقًا ; وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ ; لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِنْصَاتِ ، وَيُصَلِّي عَلَى النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ إِذَا ذُكِرَ كَالدُّعَاءِ اتِّفَاقًا ، وَالْأَفْضَلُ لِمَنْ لَا يَسْمَعُ أَنْ يَشْتَغِلَ بِذِكْرِ اللَّهِ خُفْيَةً ، وَقِيلَ : بَلْ سُكُوتُهُ أَفْضَلُ ، فَيَسْجُدُ لِتِلَاوَةٍ ، وَفِي " الْفُصُولِ " إِنْ بَعُدَ ، وَلَمْ يَسْمَعْ هَمْهَمَةَ الْإِمَامِ جَازَ أَنْ يَقْرَأَ ، وَأَنْ يُذَاكِرَ فِي الْفِقْهِ ، وَلِمَنْ يَسْمَعُ تَسْكِيتُ الْمُتَكَلِّمِ إِشَارَةً ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَإِشَارَةُ أَخْرَسَ مُفْهِمَةٌ كَكَلَامِهِ ( إِلَّا لَهُ أَوْ لِمَنْ كَلَّمَهُ ) كَذَا أَطْلَقَهُ جَمَاعَةٌ ، وَقَيَّدَهُ فِي " الْمُحَرَّرِ " ، وَ " الْفُرُوعِ " لِمَصْلَحَةٍ ; ۝ لِأَنَّهُ ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ كَلَّمَ سُلَيْكًا ، وَكَلَّمَهُ هُوَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَسَأَلَ عُمَرُ عُثْمَانَ فَأَجَابَهُ ، ۝ وَسَأَلَ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ الِاسْتِسْقَاءَ ، وَعَنْهُ : يُكْرَهَانِ ، وَلَا مَنْعَ ، كَأَمْرِ إِمَامٍ بِمَعْرُوفٍ ( وَيَجُوزُ الْكَلَامُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَبَعْدَهَا ) كَرَاهَةً ، لِمَا رَوَى مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانُوا يَتَحَدَّثُونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَعُمَرُ جَالِسٌ عَلَى الْمِنْبَرِ ، فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ عُمَرُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ ، حَتَّى يَقْضِيَ الْخُطْبَتَيْنِ . وَقِيلَ : يُكْرَهُ ، وَعَنْهُ : يَجُوزُ فِيهَا ، فَبِالْقِيَاسِ عَلَى الْإِمَامِ ، وَعَلَى مَنْ كَلَّمَهُ ، وَلَمْ يَتَعَرَّضِ الْمُؤَلِّفُ لِلْكَلَامِ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ ، وَفِيهِ أَوْجُهٌ : الْجَوَازُ وَالْكَرَاهَةُ وَالتَّحْرِيمُ ، وَجَعَلَ الشَّيْخَانِ أَصْلَ التَّحْرِيمِ سُكُوتَهُ لِتَنَفُّسٍ .