( وَمَنْ أَحْدَثَ حُرِّمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ ) لِمَا رَوَى ابْنُ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ۝ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طَهُورٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَهُوَ يَعُمُّ الْفَرْضَ وَالنَّفْلَ ، وَالسُّجُودَ الْمُجَرَّدَ كَسَجْدَةِ التِّلَاوَةِ ، وَالْقِيَامَ الْمُجَرَّدَ كَصَلَاةِ الْجِنَازَةِ ، وَسَوَاءٌ كَانَ عَالِمًا أَوْ جَاهِلًا ، فَلَوْ صَلَّى مَعَ الْحَدَثِ لَمْ يُكَفِّرْ ، وَحَكَى ابْنُ حَزْمٍ ، وَالنَّوَوِيُّ ، عَنْ بَعْضِ الْعُلَمَاءِ جَوَازَ الصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ بِغَيْرِ وُضُوءٍ وَلَا تَيَمُّمٍ ( وَالطَّوَافُ ) لِمَا رَوَى التِّرْمِذِيُّ بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : ۝ الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ ، إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ ، فَمَنْ تَكَلَّمَ فَلَا يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِخَيْرٍ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ إِلَى عَطَاءٍ ، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَاخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ ، قَالَ أَحْمَدُ : عَطَاءٌ رَجُلٌ صَالِحٌ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَقَدْ رُوِيَ عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا ، وَلَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ . ( وَمَسُّ الْمُصْحَفِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [ الْوَاقِعَةِ ] أَيْ : لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ ، وَهُوَ خَبَرٌ بِمَعْنَى النَّهْيِ ، وَحُرِّكَ بِالضَّمِّ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ ، وَرُدَّ بِأَنَّهُ اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ ، وَالْمُطَهَّرُونَ الْمَلَائِكَةُ ، لِأَنَّ الْمُطَهَّرَ مَنْ طَهَّرَهُ غَيْرُهُ ، وَلَوْ أُرِيدَ بَنُو آدَمَ لَقِيلَ : الْمُتَطَهِّرُونَ ، وَجَوَابُهُ بِأَنَّ الْمُرَادَ هُمْ وَبَنُو آدَمَ قِيَاسًا عَلَيْهِمْ ، بِدَلِيلِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ 174 أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : ۝ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا ، وَكَانَ فِيهِ : لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ رَوَاهُ الْأَثْرَمُ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ مُتَّصِلًا ، قَالَ الْأَثْرَمُ : وَاحْتَجَّ بِهِ أَحْمَدُ ، وَرَوَاهُ مَالِكٌ مُرْسَلًا ، وَمُقْتَضَاهُ أَنَّهُ لَا يُبَاحُ مَسُّهُ بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى يَتَطَهَّرَ ، وَلَوْ بِتَيَمُّمٍ ، قَالَ الْمُؤَلِّفُ : إِنِ احْتَاجَهُ ، وَهُوَ شَامِلٌ لِمَا يُسَمَّى مُصْحَفًا مِنَ الْكِتَابَةِ ، وَالْجِلْدِ ، وَالْحَوَاشِي ، وَالْوَرَقِ الْأَبْيَضِ الْمُتَّصِلِ بِهِ ، بِدَلِيلِ الْبَيْعِ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَلَهُ حَمْلُهُ بِعَلَاقَتِهِ ، أَوْ بِحَائِلٍ مُنْفَصِلٍ عَنْهُ ، لَا يَتْبَعُهُ فِي الْبَيْعِ كَغِلَافِهِ ، أَوْ بِحَائِلٍ تَابِعٍ لِلْحَامِلِ ، كَحَمْلِهِ فِي كُمِّهِ ، أَوْ ثَوْبِهِ ، أَوْ تَصَفُّحِهِ بِعُودٍ ، وَنَحْوِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ ، جَزَمَ بِهِ أَبُو الْخَطَّابِ ، وَالْقَاضِي ، وَالْمُؤَلِّفُ ، وَعَنْهُ : الْمَنْعُ مِنْ حَمْلِهِ بِعَلَاقَتِهِ ، وَتَصَفُّحِهِ بِكُمِّهِ ، وَخَرَّجَهُ الْقَاضِي مِنْهُ إِلَى بَقِيَّةِ الْحَوَائِلِ ، وَلَمْ يُعَوَّلْ عَلَيْهِ فِي " الْمُغْنِي " ، وَلَهُ الْكِتَابَةُ مِنْهُ مِنْ غَيْرِ مَسٍّ ، جَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْأَصْحَابِ ، وَقِيلَ : هُوَ كَالتَّقْلِيبِ بِالْعُودِ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ لِلْمُحْدِثِ دُونَ الْجُنُبِ ، وَهَذَا إِذَا لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى مُقْتَضَى مَا هُوَ فِي " التَّلْخِيصِ " وَغَيْرِهِ .
وَلَهُ مَسُّ تَفْسِيرٍ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَمَنْسُوخِ تِلَاوَتِهِ عَلَى الْأَصَحِّ ، وَالْأَحَادِيثِ الْمَأْثُورَةِ ، وَالتَّوْرَاةِ ، وَالْإِنْجِيلِ ، لِأَنَّهَا لَيْسَتْ بِقُرْآنٍ ، وَحُكْمُ الْبَعْضِ كَالْكُلِّ ، فَلَوْ كَتَبَ بَعْضَهُ مُنْفَرِدًا لَمْ يَجُزْ مَسُّهُ ، وَإِنْ لَمْ يُسَمَّ مُصْحَفًا ، نَعَمْ ، فِي مَسِّ الصِّبْيَانِ أَلْوَاحَهُمْ ، وَفِي رِوَايَةٍ ذَكَرَهَا الْقَاضِي ، وَمَسِّ الدَّرَاهِمِ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهَا الْقُرْآنُ ، وَثَوْبٍ طُرِّزَ بِهِ ، رِوَايَتَانِ ، أَظْهَرُهُمَا : الْجَوَازُ لِمَسِيسِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ ، وَعُلِمَ مِنْهُ أَنَّ طَهَارَةَ الْخُبْثِ لَا يُشْتَرَطُ انْتِفَاؤُهَا ، نَعَمْ ، يُمْنَعُ مِنْ مَسِّهِ بِعُضْوٍ نَجِسٍ لَا بِغَيْرِهِ عَلَى الْمَذْهَبِ ، وَالَّذِي لَا يَمَسُّهُ ، لَكِنْ لَهُ نَسْخُهُ دُونَ حَمْلٍ وَمَسٍّ ، وَعَنْهُ : الْمَنْعُ ، وَحَمَلَهُ الْقَاضِي عَلَى حَمْلِهِ حَالَ كِتَابَتِهِ ، وَلَا يَجُوزُ مَسُّهُ بِعُضْوٍ طَهَّرَهُ حَتَّى يُكْمِلَهَا .