المبدع في شرح المقنع
المبدع في شرح المقنع · الجزء الثاني
فَرْعٌ : يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ التَّحْلِيَةُ بِدَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ مُعَرَّاةٍ ، وَفِي مُرْسَلَةٍ فِي وَجْهٍ ، وَعَلَيْهَا تَسْقُطُ الزَّكَاةُ .
مَسْأَلَةٌ : يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ التَّحَلِّي بِالْجَوْهَرِ ، وَلَا زَكَاةَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ مُعَدٌّ لِلِاسْتِعْمَالِ كَثِيَابِ الْبِذْلَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ ، فَيَقُومُ جَمِيعُهُ تَبَعًا ، وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي : يُكَرَهُ لِلرَّجُلِ ، قَالَ فِي " الْفُرُوعِ " : وَلَعَلَّ مُرَادَهُ غَيْرُ تَخَتُّمِهِ بِذَلِكَ ؛ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، فَأَمَّا تَشَبُّهُ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ ، وَعَكْسُهُ ، فَيَحْرُمُ ، وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِلَعْنِ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ، وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِالْكَرَاهَةِ مَعَ جَزْمِهِمْ بِتَحْرِيمِ اتِّخَاذِ 376 أَحَدِهِمَا حُلِيَّ الْآخَرِ لِيَلْبِسَهُ ، وَحَكَى ابْنُ حَزْمٍ الِاتِّفَاقَ عَلَى إِبَاحَةِ تَحَلِّي النِّسَاءِ بِالْجَوَاهِرِ وَالْيَاقُوتِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ لِلرِّجَالِ إِلَّا فِي الْخَاتَمِ ، فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ التَّخَتُّمَ لَهُمْ بِجَمِيعِ الْأَحْجَارِ مُبَاحٌ ، وَيُسْتَحَبُّ بِالْعَقِيقِ ؛ لِقَوْلِهِ : " تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ " وَضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّ ، وَفِي دَعْوَى ابْنِ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ مِنَ الْمَوْضُوعَاتِ نَظَرٌ ، وَيُكْرَهُ لَهُمَا خَاتَمُ حَدِيدٍ ، وَصُفْرٍ ، وَنُحَاسٍ ، وَرَصَاصٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، نُقِلَ مِنْهَا : أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ ؛ لِأَنَّهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ .
مَسْأَلَةٌ : يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ التَّحَلِّي بِالْجَوْهَرِ ، وَلَا زَكَاةَ فِيهِ ؛ لِأَنَّهُ مُعَدٌّ لِلِاسْتِعْمَالِ كَثِيَابِ الْبِذْلَةِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لِتِجَارَةٍ ، فَيَقُومُ جَمِيعُهُ تَبَعًا ، وَذَكَرَ أَبُو الْمَعَالِي : يُكَرَهُ لِلرَّجُلِ ، قَالَ فِي " الْفُرُوعِ " : وَلَعَلَّ مُرَادَهُ غَيْرُ تَخَتُّمِهِ بِذَلِكَ ؛ وَهُوَ ظَاهِرٌ ، فَأَمَّا تَشَبُّهُ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ ، وَعَكْسُهُ ، فَيَحْرُمُ ، وَاحْتَجَّ أَحْمَدُ بِلَعْنِ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ ، وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِالْكَرَاهَةِ مَعَ جَزْمِهِمْ بِتَحْرِيمِ اتِّخَاذِ 376 أَحَدِهِمَا حُلِيَّ الْآخَرِ لِيَلْبِسَهُ ، وَحَكَى ابْنُ حَزْمٍ الِاتِّفَاقَ عَلَى إِبَاحَةِ تَحَلِّي النِّسَاءِ بِالْجَوَاهِرِ وَالْيَاقُوتِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ لِلرِّجَالِ إِلَّا فِي الْخَاتَمِ ، فَإِنَّهُمُ اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ التَّخَتُّمَ لَهُمْ بِجَمِيعِ الْأَحْجَارِ مُبَاحٌ ، وَيُسْتَحَبُّ بِالْعَقِيقِ ؛ لِقَوْلِهِ : " تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ " وَضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّ ، وَفِي دَعْوَى ابْنِ الْجَوْزِيِّ أَنَّهُ مِنَ الْمَوْضُوعَاتِ نَظَرٌ ، وَيُكْرَهُ لَهُمَا خَاتَمُ حَدِيدٍ ، وَصُفْرٍ ، وَنُحَاسٍ ، وَرَصَاصٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، نُقِلَ مِنْهَا : أَكْرَهُ خَاتَمَ الْحَدِيدِ ؛ لِأَنَّهُ حِلْيَةُ أَهْلِ النَّارِ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith