[ الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ ]
[ حُكْمُ الْبَيْعِ وَقْتَ الْجُمُعَةِ ]
وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَقْتَ النِّدَاءِ فَإِنَّ قَوْمًا قَالُوا : يُفْسَخُ الْبَيْعُ إِذَا وَقَعَ بَعْدَ النِّدَاءِ ، وَقَوْمًا قَالُوا لَا يُفْسَخُ .
وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ : هَلِ النَّهْيُ عَنِ الشَّيْءِ الَّذِي أَصْلُهُ مُبَاحٌ إِذَا تَقَيَّدَ النَّهْيُ بِصِفَةٍ يَعُودُ بِفَسَادِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ أَمْ لَا ؟ . [ آدَابُ الْجُمُعَةِ ]
وَآدَابُ الْجُمُعَةِ ثَلَاثٌ : الطِّيبُ ، وَالسِّوَاكُ ، وَاللِّبَاسُ الْحَسَنُ ، وَلَا خِلَافَ فِيهِ لِوُرُودِ الْآثَارِ بِذَلِكَ .