الْفَصْلُ السَّابِعُ فِي الْجِزْيَةِ .
وَالْكَلَامُ الْمُحِيطُ بِأُصُولِ هَذَا الْفَصْلِ يَنْحَصِرُ فِي سِتِّ مَسَائِلَ :
الْمَسْأَلَةُ الأُولَى : مِمَّنْ يَجُوزُ أَخْذُ الْجِزْيَةِ ؟
الثَّانِيَةُ : عَلَى أَيِّ الْأَصْنَافِ مِنْهُمْ تَجِبُ الْجِزْيَةُ ؟
الثَّالِثَةُ : كَمْ تَجِبُ ؟
الرَّابِعَةُ : مَتَى تَجِبُ وَمَتَى تَسْقُطُ ؟
الْخَامِسَةُ : كَمْ أَصْنَافُ الْجِزْيَةِ ؟
السَّادِسَةُ : فِي مَاذَا يُصْرَفُ مَالُ الْجِزْيَةِ ؟
[ الْمَسْأَلَةُ الأُولَى ]
[ مِمَّنْ يَجُوزُ أَخْذُ الْجِزْيَةِ ؟ ]
الْمَسْأَلَةُ الأُولَى : فَأَمَّا مَنْ يَجُوزُ أَخْذُ الْجِزْيَةِ مِنْهُ ؟ فَإِنَّ الْعُلَمَاءَ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَخْذُهَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الْعَجَمِ ، وَمِنَ الْمَجُوسِ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَاخْتَلَفُوا فِي أَخْذِهَا مِمَّنْ لَا كِتَابَ لَهُ ، وَفِيمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْعَرَبِ ، بَعْدَ اتِّفَاقِهِمْ فِيمَا حَكَى بَعْضُهُمْ أَنَّهَا لَا تُؤْخَذُ مِنْ قُرَشِيٍّ كِتَابِيٍّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ .