بداية المجتهد ونهاية المقتصد
بداية المجتهد ونهاية المقتصد
الْمَسْأَلَةُ الخَامِسَةُ
[ هَلْ لِلْجَرَادِ زَكَاةٌ ؟ ]
وَاخْتَلَفُوا فِي الْجَرَادِ ; فَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُؤْكَلُ مِنْ غَيْرِ ذَكَاةٍ ، وَذَكَاتُهُ عِنْدَهُ هُوَ أَنْ يُقْتَلَ إِمَّا بِقَطْعِ رَأْسِهِ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ . وَقَالَ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ : يَجُوزُ أَكْلُ مَيْتَتِهِ ، وَبِهِ قَالَ مُطَرِّفٌ . وَذَكَاةُ مَا لَيْسَ بِذِي دَمٍ عِنْدَ مَالِكٍ كَذَكَاةِ الْجَرَادِ .
وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ فِي مَيْتَةِ الْجَرَادِ هُوَ : هَلْ يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ الْمَيْتَةِ أَمْ لَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ) ؟
وَلِلْخِلَافِ سَبَبٌ آخَرُ وَهُوَ : هَلْ هُوَ نَثْرَةُ حُوتٍ أَوْ حَيَوَانٌ بَرِّيٌّ .
[ هَلْ لِلْجَرَادِ زَكَاةٌ ؟ ]
وَاخْتَلَفُوا فِي الْجَرَادِ ; فَقَالَ مَالِكٌ : لَا يُؤْكَلُ مِنْ غَيْرِ ذَكَاةٍ ، وَذَكَاتُهُ عِنْدَهُ هُوَ أَنْ يُقْتَلَ إِمَّا بِقَطْعِ رَأْسِهِ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ . وَقَالَ عَامَّةُ الْفُقَهَاءِ : يَجُوزُ أَكْلُ مَيْتَتِهِ ، وَبِهِ قَالَ مُطَرِّفٌ . وَذَكَاةُ مَا لَيْسَ بِذِي دَمٍ عِنْدَ مَالِكٍ كَذَكَاةِ الْجَرَادِ .
وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ فِي مَيْتَةِ الْجَرَادِ هُوَ : هَلْ يَتَنَاوَلُهُ اسْمُ الْمَيْتَةِ أَمْ لَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ ) ؟
وَلِلْخِلَافِ سَبَبٌ آخَرُ وَهُوَ : هَلْ هُوَ نَثْرَةُ حُوتٍ أَوْ حَيَوَانٌ بَرِّيٌّ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith