Harf Library
( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 96 ) جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا…سير أعلام النبلاء · p1298
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " مُسْنَدِ مَالِكٍ " بِإِسْنَادٍ صَحَّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : لَقَدْ سَمِعْتُ مِنَ ابْنِ شِهَابٍ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مَا حَدَّثْتُ بِهَا قَطُّ . وَقَالَ : نَشَرَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عِ…سير أعلام النبلاء · p1441
الْقَاضِي أَبُو يُوسُفَ هُوَ الْإِمَامُ الْمُجْتَهِدُ الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ قَاضِي الْقُضَاةِ ، أَبُو يُوسُفَ ، يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ حُبَيْشِ بْنِ سَعْدِ بْنِ بُجَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْكُوفِيُّ .…الاختيار لتعليل المختار · p86
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ اعْلَمْ أَنَّ الْجُمُعَةَ فَرِيضَةٌ مَحْكَمَةٌ لَا يَجُوزُ تَرْكُهَا إِلَّا لِعُذْرٍ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ …الاختيار لتعليل المختار · p239
فَصْلٌ [ كِتَابُ الْقَاضِي ] يُقْبَلُ كِتَابُ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي فِي كُلِّ حَقٍّ لَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ، وَفِي النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ وَالْغَصْبِ وَالْأَمَانَةِ الْمَجْحُودَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَفِي النَّسَبِ وَفِي الْعَقَارِ …الاختيار لتعليل المختار · p240
فَصْلٌ ( يُقْبَلُ كِتَابُ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي فِي كُلِّ حَقٍّ لَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ) لِلْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ ، وَهُوَ الْعَجْزُ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْخُصُومِ وَالشُّهُودِ ، بِخِلَافِ مَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ كَالْحُدُودِ وَ…الاختيار لتعليل المختار · p305
كِتَابُ الْخُنْثَى وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ التَّخَنُّثِ وَهُوَ التَّكَسُّرُ ، يُقَالُ : اطْوِ الثَّوْبَ عَلَى أَخْنَاثِهِ : أَيْ عَلَى تَكَسُّرِهِ وَمَطَاوِيهِ ، وَسُمِّيَ الْخُنْثَى ; لِأَنَّهُ تَكَسَّرَ وَتَنَقَّصَ حَالُهُ عَنْ حَالِ الرِّجَالِ ، وَ…الاختيار لتعليل المختار · p317
فَصْلٌ [ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى ] ( الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِلْمُعْمَرِ حَالَ حَيَاتِهِ وَلِوَرَثَتِهِ ) مِنْ ( بَعْدِ مَمَاتِهِ ) وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ ( وَهِيَ أَنْ يَجْعَلَ دَارَهُ لَهُ عُمُرَهُ ، فَإِذَا مَاتَ تُرَدُّ عَلَيْهِ ) لِمَا تَقَ…الاختيار لتعليل المختار · p321
كِتَابُ الْغَصْبِ ( وَهُوَ ) فِي اللُّغَةِ : أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْمًا ، يُقَالُ : غَصَبْتُهُ مِنْهُ وَغَصَبْتُهُ عَلَيْهِ بِمَعْنًى ، قَالَ - تَعَالَى - : ( يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) أَيْ ظُلْمًا ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ شَيْ…الاختيار لتعليل المختار · p356
فَصْلٌ [ زَوَاجُ الذِّمِّيِّ وَالْمَجُوسِيِّ ] ( تَزَوَّجَ ذِمِّيٌّ ذِمِّيَّةً عَلَى أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا أَوْ عَلَى مَيْتَةٍ ، وَذَلِكَ عِنْدَهُمْ جَائِزٌ جَازَ وَلَا مَهْرَ لَهَا ) وَقَالَا : لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إِنْ مَاتَ عَنْهَا أَوْ دَخَ…الاختيار لتعليل المختار · p389
بَابُ الْخَلْعِ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الْقَلْعُ وَالْإِزَالَةُ ، قَالَ تَعَالَى : ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ) ، وَمِنْهُ خَلْعُ الْقَمِيصِ : إِذَا أَزَالَهُ عَنْهُ ، وَخَلَعَ الْخِلَافَةَ : إِذَا تَرَكَهَا وَأَزَالَ عَنْهُ كُلَفَهَا وَأَ…الاختيار لتعليل المختار · p439
فَصْلٌ [ الْحِنْثُ فِي الْيَمِينِ ] ( حَلَفَ لَا يَلْبَسُ هَذَا الثَّوْبَ وَهُوَ لَابِسُهُ فَنَزَعَهُ لِلْحَالِ لَمْ يَحْنَثْ ، وَإِنْ لَبِثَ سَاعَةً حَنِثَ ، وَكَذَلِكَ رُكُوبُ الدَّابَّةِ وَسُكْنَى الدَّارِ ) وَقَالَ زُفَرُ : يَحْنَثُ فِي…الاختيار لتعليل المختار · p455
فَصْلٌ [ وَطْءُ الْجَارِيَةِ ] ( وَمَنْ وَطِئَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَقَالَ : عَلِمْتُ أَنَّهَا عَلَيَّ حَرَامٌ ، أَوْ وَطِئَ جَارِيَةَ أَبِيهِ وَإِنْ عَلَا أَوْ أُمِّهُ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوْ سَيِّدِهِ أَوْ مُعْتَدَّتِهِ عَنْ ثَلَاثٍ وَقَالَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p53
الْمَسْأَلَةُ الخَامِسَةُ [ هَلِ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ حَيْضٌ ] اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ هَلْ هِيَ حَيْضٌ أَمْ لَا ؟ فَرَأَتْ جَمَاعَةٌ أَنَّهَا حَيْضٌ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p247
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ [ هَلْ فَوْقَ النِّصَابِ قَدْرٌ لَا تَزِيدُ الزَّكَاةُ بِزِيَادَتِهِ ؟ ] وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ فِيهَا : فَإِنَّ الْجُمْهُورَ قَالُوا : إِنَّ مَا زَادَ عَلَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p429
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] [ ذَوَاتُ الْحَافِرِ الْإِنْسِيَّةُ ] وأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : وَهِيَ اخْتِلَافُهُمْ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ الْإِنْسِيِّ ( أَعْنِي : الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ ) : فَإِنَّ جُمْهُورَ الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p515
الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ فِي الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ - وَلَمَّا كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : بَائِنٍ ، وَرَجْعِيٍّ ; وَكَانَتْ أَحْكَامُ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الْبَائِنِ غَيْرَ أَحْكَامِ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p555
فَصْلٌ [ بَيْعُ الرِّبَوِيِّ الرَّطْبِ بِجِنْسِهِ مِنَ الْيَابِسِ ] وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِي بَيْعِ الرِّبَوِيِّ الرَّطْبِ بِجِنْسِهِ مِنَ الْيَابِسِ مَعَ وُجُودِ التَّمَاثُلِ فِي الْقَدْرِ وَالتَّنَاجُزِ ، فَإِنَّ السَّبَبَ فِي ذَلِكَ مَا رَوَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p596
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ . [ فِيمَنِ اصْطَرَفَ دَرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ ، ثُمَّ وَجَدَ فِيهَا دِرْهَمًا زَائِفًا فَأَرَادَ رَدَّهُ ] . اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَنِ اصْطَرَفَ دَرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ ، ثُمَّ وَجَدَ فِيهَا دِرْهَمًا زَائِفًا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p604
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] . [ مُدَّةُ الْخِيَارِ ] . وَأَمَّا مُدَّةُ الْخِيَارِ عِنْدَ الَّذِينَ قَالُوا بِجَوَازِهِ : فَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُ قَدْرٌ مَحْدُودٌ فِي نَفْسِهِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَقَدَّرُ بِتَقْدِيرِ الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p612
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْإِجَارَاتِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ شَبِيهٌ بِالنَّظَرِ فِي الْبُيُوعِ ( أَعْنِي : أُصُولَهُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p615
الْفَصْلُ الثَّانِي . وَهُوَ النَّظَرُ فِي الضَّمَانِ . وَالضَّمَانُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ عَلَى وَجْهَيْنِ : بِالتَّعَدِّي ، أَوْ لِمَكَانِ الْمَصْلَحَةِ ، وَحِفْظِ الْأَمْوَالِ . فَأَمَّا بِالتَّعَدِّي : فَيَجِبُ عَلَى الْمُكْرِي بِاتِّفَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p623
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ . الْقَوْلُ فِي الْمُسَاقَاةِ : أَمَّا أَوَّلًا : فَفِي جَوَازِهَا . وَالثَّانِي : فِي مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p669
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ ] وَأَمَّا حُكْمُ التَّعْرِيفِ ، فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَعْرِيفِ مَا كَانَ مِنْهَا لَهُ بَالٌ سَنَةً مَا لَمْ تَكُنْ مِنَ الْغَنَمِ . وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِهَا بَعْدَ السَّنَةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p671
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْوَدِيعَةِ وَجُلُّ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي هَذَا الْكِتَابِ هِيَ فِي أَحْكَامِ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p709
[ مَنِ الَّذِي يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ ] وَأَمَّا مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الْعِتْقُ كَرْهًا فَهُمْ ثَلَاثَةٌ : 1 - مَنْ بَعَّضَ الْعِتْقَ ، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي أَحَدِ قِسْمَيْهِ ، وَاثْنَانِ مُخْتَلَفٌ فِيهِمَا وَهُمَا : 2 - مَنْ مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p722
[ شُرُوطُ الْكِتَابَةِ ] وَأَمَّا شُرُوطُ الْكِتَابَةِ فَمِنْهَا شَرْعِيَّةٌ هِيَ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الْعَقْدِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ عِنْدَ ذِكْرِ أَرْكَانِ الْكِتَابَةِ . وَمِنْهَا شُرُوطٌ بِحَسَبِ التَّرَاضِي ، وَهَذِهِ الشُّرُوطُ مِنْهَا مَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p743
الْقَوْلُ فِي الْجَرْحِ وَأَمَّا الْجَرْحُ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ الْعَمْدِ ( أَعْنِي : الْجَرْحَ الَّذِي يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ ) ، وَالْجَرْحُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ يُتْلِفُ جَارِحَةً مِنْ جَوَارِحِ الْمَجْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p744
كِتَابُ الدِّيَاتِ فِي النُّفُوسِ وَالْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ) . وَالدِّيَاتُ تَخْتَلِفُ فِي ا…
وَأَبُو يُوسُفَ
رجل
Harf #109588
32 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 32×
تفسير ابن كثير · p410( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ( 96 ) جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا…سير أعلام النبلاء · p1298
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " مُسْنَدِ مَالِكٍ " بِإِسْنَادٍ صَحَّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ : سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : لَقَدْ سَمِعْتُ مِنَ ابْنِ شِهَابٍ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مَا حَدَّثْتُ بِهَا قَطُّ . وَقَالَ : نَشَرَ نَافِعٌ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عِ…سير أعلام النبلاء · p1441
الْقَاضِي أَبُو يُوسُفَ هُوَ الْإِمَامُ الْمُجْتَهِدُ الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ قَاضِي الْقُضَاةِ ، أَبُو يُوسُفَ ، يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ حُبَيْشِ بْنِ سَعْدِ بْنِ بُجَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ الْكُوفِيُّ .…الاختيار لتعليل المختار · p86
بَابُ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ اعْلَمْ أَنَّ الْجُمُعَةَ فَرِيضَةٌ مَحْكَمَةٌ لَا يَجُوزُ تَرْكُهَا إِلَّا لِعُذْرٍ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ …الاختيار لتعليل المختار · p239
فَصْلٌ [ كِتَابُ الْقَاضِي ] يُقْبَلُ كِتَابُ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي فِي كُلِّ حَقٍّ لَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ، وَفِي النِّكَاحِ وَالدَّيْنِ وَالْغَصْبِ وَالْأَمَانَةِ الْمَجْحُودَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَفِي النَّسَبِ وَفِي الْعَقَارِ …الاختيار لتعليل المختار · p240
فَصْلٌ ( يُقْبَلُ كِتَابُ الْقَاضِي إِلَى الْقَاضِي فِي كُلِّ حَقٍّ لَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ) لِلْحَاجَةِ إِلَى ذَلِكَ ، وَهُوَ الْعَجْزُ عَنِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْخُصُومِ وَالشُّهُودِ ، بِخِلَافِ مَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ كَالْحُدُودِ وَ…الاختيار لتعليل المختار · p305
كِتَابُ الْخُنْثَى وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ التَّخَنُّثِ وَهُوَ التَّكَسُّرُ ، يُقَالُ : اطْوِ الثَّوْبَ عَلَى أَخْنَاثِهِ : أَيْ عَلَى تَكَسُّرِهِ وَمَطَاوِيهِ ، وَسُمِّيَ الْخُنْثَى ; لِأَنَّهُ تَكَسَّرَ وَتَنَقَّصَ حَالُهُ عَنْ حَالِ الرِّجَالِ ، وَ…الاختيار لتعليل المختار · p317
فَصْلٌ [ الْعُمْرَى وَالرُّقْبَى ] ( الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِلْمُعْمَرِ حَالَ حَيَاتِهِ وَلِوَرَثَتِهِ ) مِنْ ( بَعْدِ مَمَاتِهِ ) وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ ( وَهِيَ أَنْ يَجْعَلَ دَارَهُ لَهُ عُمُرَهُ ، فَإِذَا مَاتَ تُرَدُّ عَلَيْهِ ) لِمَا تَقَ…الاختيار لتعليل المختار · p321
كِتَابُ الْغَصْبِ ( وَهُوَ ) فِي اللُّغَةِ : أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْمًا ، يُقَالُ : غَصَبْتُهُ مِنْهُ وَغَصَبْتُهُ عَلَيْهِ بِمَعْنًى ، قَالَ - تَعَالَى - : ( يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) أَيْ ظُلْمًا ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ شَيْ…الاختيار لتعليل المختار · p356
فَصْلٌ [ زَوَاجُ الذِّمِّيِّ وَالْمَجُوسِيِّ ] ( تَزَوَّجَ ذِمِّيٌّ ذِمِّيَّةً عَلَى أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا أَوْ عَلَى مَيْتَةٍ ، وَذَلِكَ عِنْدَهُمْ جَائِزٌ جَازَ وَلَا مَهْرَ لَهَا ) وَقَالَا : لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا إِنْ مَاتَ عَنْهَا أَوْ دَخَ…الاختيار لتعليل المختار · p389
بَابُ الْخَلْعِ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ : الْقَلْعُ وَالْإِزَالَةُ ، قَالَ تَعَالَى : ( فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ ) ، وَمِنْهُ خَلْعُ الْقَمِيصِ : إِذَا أَزَالَهُ عَنْهُ ، وَخَلَعَ الْخِلَافَةَ : إِذَا تَرَكَهَا وَأَزَالَ عَنْهُ كُلَفَهَا وَأَ…الاختيار لتعليل المختار · p439
فَصْلٌ [ الْحِنْثُ فِي الْيَمِينِ ] ( حَلَفَ لَا يَلْبَسُ هَذَا الثَّوْبَ وَهُوَ لَابِسُهُ فَنَزَعَهُ لِلْحَالِ لَمْ يَحْنَثْ ، وَإِنْ لَبِثَ سَاعَةً حَنِثَ ، وَكَذَلِكَ رُكُوبُ الدَّابَّةِ وَسُكْنَى الدَّارِ ) وَقَالَ زُفَرُ : يَحْنَثُ فِي…الاختيار لتعليل المختار · p455
فَصْلٌ [ وَطْءُ الْجَارِيَةِ ] ( وَمَنْ وَطِئَ جَارِيَةَ وَلَدِهِ وَإِنْ سَفَلَ وَقَالَ : عَلِمْتُ أَنَّهَا عَلَيَّ حَرَامٌ ، أَوْ وَطِئَ جَارِيَةَ أَبِيهِ وَإِنْ عَلَا أَوْ أُمِّهُ أَوْ زَوْجَتِهِ أَوْ سَيِّدِهِ أَوْ مُعْتَدَّتِهِ عَنْ ثَلَاثٍ وَقَالَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p53
الْمَسْأَلَةُ الخَامِسَةُ [ هَلِ الصُّفْرَةُ وَالْكُدْرَةُ حَيْضٌ ] اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ هَلْ هِيَ حَيْضٌ أَمْ لَا ؟ فَرَأَتْ جَمَاعَةٌ أَنَّهَا حَيْضٌ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ ، وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَبُو …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p247
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ [ هَلْ فَوْقَ النِّصَابِ قَدْرٌ لَا تَزِيدُ الزَّكَاةُ بِزِيَادَتِهِ ؟ ] وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ فِيهَا : فَإِنَّ الْجُمْهُورَ قَالُوا : إِنَّ مَا زَادَ عَلَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p429
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] [ ذَوَاتُ الْحَافِرِ الْإِنْسِيَّةُ ] وأَمَّا الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ : وَهِيَ اخْتِلَافُهُمْ فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ الْإِنْسِيِّ ( أَعْنِي : الْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ ) : فَإِنَّ جُمْهُورَ الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p515
الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ فِي الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ - وَلَمَّا كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى ضَرْبَيْنِ : بَائِنٍ ، وَرَجْعِيٍّ ; وَكَانَتْ أَحْكَامُ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الْبَائِنِ غَيْرَ أَحْكَامِ الرَّجْعَةِ بَعْدَ الطَّلَاقِ الرَّ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p555
فَصْلٌ [ بَيْعُ الرِّبَوِيِّ الرَّطْبِ بِجِنْسِهِ مِنَ الْيَابِسِ ] وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِي بَيْعِ الرِّبَوِيِّ الرَّطْبِ بِجِنْسِهِ مِنَ الْيَابِسِ مَعَ وُجُودِ التَّمَاثُلِ فِي الْقَدْرِ وَالتَّنَاجُزِ ، فَإِنَّ السَّبَبَ فِي ذَلِكَ مَا رَوَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p596
الْمَسْأَلَةُ الرَّابِعَةُ . [ فِيمَنِ اصْطَرَفَ دَرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ ، ثُمَّ وَجَدَ فِيهَا دِرْهَمًا زَائِفًا فَأَرَادَ رَدَّهُ ] . اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَنِ اصْطَرَفَ دَرَاهِمَ بِدَنَانِيرَ ، ثُمَّ وَجَدَ فِيهَا دِرْهَمًا زَائِفًا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p604
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] . [ مُدَّةُ الْخِيَارِ ] . وَأَمَّا مُدَّةُ الْخِيَارِ عِنْدَ الَّذِينَ قَالُوا بِجَوَازِهِ : فَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُ قَدْرٌ مَحْدُودٌ فِي نَفْسِهِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا يَتَقَدَّرُ بِتَقْدِيرِ الْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p612
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْإِجَارَاتِ . وَالنَّظَرُ فِي هَذَا الْكِتَابِ شَبِيهٌ بِالنَّظَرِ فِي الْبُيُوعِ ( أَعْنِي : أُصُولَهُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p615
الْفَصْلُ الثَّانِي . وَهُوَ النَّظَرُ فِي الضَّمَانِ . وَالضَّمَانُ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ عَلَى وَجْهَيْنِ : بِالتَّعَدِّي ، أَوْ لِمَكَانِ الْمَصْلَحَةِ ، وَحِفْظِ الْأَمْوَالِ . فَأَمَّا بِالتَّعَدِّي : فَيَجِبُ عَلَى الْمُكْرِي بِاتِّفَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p623
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا . كِتَابُ الْمُسَاقَاةِ . الْقَوْلُ فِي الْمُسَاقَاةِ : أَمَّا أَوَّلًا : فَفِي جَوَازِهَا . وَالثَّانِي : فِي مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p669
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ ] وَأَمَّا حُكْمُ التَّعْرِيفِ ، فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَعْرِيفِ مَا كَانَ مِنْهَا لَهُ بَالٌ سَنَةً مَا لَمْ تَكُنْ مِنَ الْغَنَمِ . وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِهَا بَعْدَ السَّنَةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p671
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْوَدِيعَةِ وَجُلُّ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي هَذَا الْكِتَابِ هِيَ فِي أَحْكَامِ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p709
[ مَنِ الَّذِي يَلْزَمُهُ الْعِتْقُ ] وَأَمَّا مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهِمُ الْعِتْقُ كَرْهًا فَهُمْ ثَلَاثَةٌ : 1 - مَنْ بَعَّضَ الْعِتْقَ ، وَهَذَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ فِي أَحَدِ قِسْمَيْهِ ، وَاثْنَانِ مُخْتَلَفٌ فِيهِمَا وَهُمَا : 2 - مَنْ مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p722
[ شُرُوطُ الْكِتَابَةِ ] وَأَمَّا شُرُوطُ الْكِتَابَةِ فَمِنْهَا شَرْعِيَّةٌ هِيَ مِنْ شُرُوطِ صِحَّةِ الْعَقْدِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ عِنْدَ ذِكْرِ أَرْكَانِ الْكِتَابَةِ . وَمِنْهَا شُرُوطٌ بِحَسَبِ التَّرَاضِي ، وَهَذِهِ الشُّرُوطُ مِنْهَا مَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p743
الْقَوْلُ فِي الْجَرْحِ وَأَمَّا الْجَرْحُ فَإِنَّهُ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ الْعَمْدِ ( أَعْنِي : الْجَرْحَ الَّذِي يَجِبُ فِيهِ الْقِصَاصُ ) ، وَالْجَرْحُ لَا يَخْلُو أَنْ يَكُونَ يُتْلِفُ جَارِحَةً مِنْ جَوَارِحِ الْمَجْ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p744
كِتَابُ الدِّيَاتِ فِي النُّفُوسِ وَالْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا ) . وَالدِّيَاتُ تَخْتَلِفُ فِي ا…