Harf Library
فَصْلٌ ( النِّفَاسُ : الدَّمُ الْخَارِجُ عَقِيبَ الْوِلَادَةِ ) لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ تَنَفُّسِ الرَّحِمِ بِالدَّمِ أَوْ مِنْ خُرُوجِ النَّفْسِ ، وَهُوَ الْوَلَدُ أَوِ الدَّمُ وَالْكُلُّ مَوْجُودٌ . قَالَ : ( وَلَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ ، وَأَكْ…الاختيار لتعليل المختار · p38
بَابُ الْأَنْجَاسِ وَتَطْهِيرِهَا ( النَّجَاسَةُ غَلِيظَةٌ وَخَفِيفَةٌ ) فَالْغَلِيظَةُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مَا وَرَدَ فِي نَجَاسَتِهِ نَصٌّ وَلَمْ يُعَارِضْهُ آخَرُ ، وَلَا حَرَجَ فِي اجْتِنَابِهِ وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِيهِ ؛ لِأَنَّ الِ…الاختيار لتعليل المختار · p40
فَصْلُ الْمُطَهِّرَاتِ ( وَيَجُوزُ إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ بِالْمَاءِ ) وَلَا خِلَافَ فِيهِ . قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " ثُمَّ اغْسِلِيهِ بِالْمَاءِ " . قَالَ : ( وَبِكُلِّ مَائِعٍ طَاهِرٍ ) يَنْعَصِرُ بِالْعَصْرِ…الاختيار لتعليل المختار · p110
كِتَابُ الزَّكَاةِ وَهِيَ فِي اللُّغَةِ : الزِّيَادَةُ ، يُقَالُ : زَكَا الْمَالُ : إِذَا نَمَا وَازْدَادَ ، وَتُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الطَّهَارَةِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ زَكِيُّ الْعِرْضِ : أَيْ طَاهِرُهُ . وَفِي الشَّرْعِ : عِبَارَةٌ…الاختيار لتعليل المختار · p121
فَصْلٌ ( مَنْ كَانَ لَهُ خَيْلٌ سَائِمَةٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، أَوْ إِنَاثٌ ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَى عَنْ كُلِّ فَرَسٍ دِينَارًا ، وَإِنْ شَاءَ قَوَّمَهَا وَأَعْطَى عَنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ ) وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّ…الاختيار لتعليل المختار · p137
فَصْلٌ ( وَمَنْ جَامَعَ أَوْ جُومِعَ فِي أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ عَامِدًا ، أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ عَامِدًا غِذَاءً أَوْ دَوَاءً وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ مِثْلَ الْمُظَاهِرِ ) وَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ…الاختيار لتعليل المختار · p182
فَصْلٌ ( مُطْلَقُ الْبَيْعِ يَقْتَضِي سَلَامَةَ الْمَبِيعِ ) لِأَنَّ الْأَصْلَ هُوَ السَّلَامَةُ ، وَهُوَ وَصْفٌ مَطْلُوبٌ مَرْغُوبٌ عَادَةً ، وَالْمَطْلُوبُ عُرْفًا كَالْمَشْرُوطِ نَصًّا . قَالَ : ( وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ نُقْصَانَ الثَّمَنِ …الاختيار لتعليل المختار · p201
فَصْلٌ ( وَتَبْطُلُ الشُّفْعَةُ بِمَوْتِ الشَّفِيعِ وَتَسْلِيمِهِ الْكُلَّ أَوِ الْبَعْضَ ، وَبِصُلْحِهِ عَنِ الشُّفْعَةِ بِعِوَضٍ . وَبِبَيْعِ الْمَشْفُوعِ بِهِ قَبْلَ الْقَضَاءِ بِالشُّفْعَةِ ، وَبِضَمَانِ الدَّرَكِ عَنِ الْبَائِعِ ، وَبِمُسَاوَمَ…الاختيار لتعليل المختار · p309
كِتَابُ الْوَقْفِ الْوَقْفُ فِي اللُّغَةِ : الْحَبْسُ ، يُقَالُ : وَقَفْتَ الدَّابَّةَ إِذَا حَبَسْتَهَا عَلَى مَكَانِهَا ، وَمِنْهُ الْمَوْقِفُ لِأَنَّ النَّاسَ يُوقَفُونَ فِيهِ : أَيْ يُحْبَسُونَ لِلْحِسَابِ . وَفِي الشَّرْعِ : حَبْسُ …الاختيار لتعليل المختار · p344
فَصْلٌ [ عِبَارَةُ النِّسَاءِ فِي النِّكَاحِ ] ( وَعِبَارَةُ النِّسَاءِ مُعْتَبَرَةٌ فِي النِّكَاحِ حَتَّى لَوْ زَوَّجَتِ الْحُرَّةُ الْعَاقِلَةُ الْبَالِغَةُ نَفْسَهَا جَازَ ، وَكَذَلِكَ لَوْ زَوَّجَتْ غَيْرَهَا بِالْوِلَايَةِ أَوِ الْوِكَالَةِ…الاختيار لتعليل المختار · p362
كِتَابُ الرَّضَاعِ وَهُوَ وَاجِبٌ إِحْيَاءً لِلْوَلَدِ لِقَوْلِهِ - تَعَالَى - : ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ ) أَيْ لِيُرْضِعْنَ . ( وَحُكْمُ الرَّضَاعِ يَثْبُتُ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ) لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : ( وَأُمَّهَاتُ…الاختيار لتعليل المختار · p383
بَابُ الرَّجْعَةِ وَهِيَ مَصْدَرُ رَجَعَهُ يُرْجِعُهُ رَجْعًا وَرَجْعَةً : إِذَا أَعَادَهُ وَرَدَّهُ ، يُقَالُ : رَجَعْتُ الْأَمْرَ إِلَى أَوَائِلِهِ : إِذَا رَدَدْتَهُ إِلَى ابْتِدَائِهِ . قَالَ : عَسَى الْأَيَّامُ أَنْ يُرْجِعْنَ قَوْمًا كَا…الاختيار لتعليل المختار · p449
فَصْلٌ [ النَّذْرُ ] النَّذْرُ قُرْبَةٌ مَشْرُوعَةٌ ، أَمَّا كَوْنُهُ قُرْبَةً فَلِمَا يُلَازِمْهُ مِنَ الْقُرْبِ كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْحَجِّ وَالْعِتْقِ وَالصَّدَقَةِ وَنَحْوِهَا . وَأَمَّا شَرْعِيَّتُهُ فَلِلْأَوَامِرِ الْوَارِدَةِ بِإِيفَائِ…الاختيار لتعليل المختار · p523
كِتَابُ الْأُضْحِيَّةِ وَهُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا : اسْمٌ لِمَا يُذْبَحُ أَيَّامَ النَّحْرِ بِنِيَّةِ الْقُرْبَةِ لِلَّهِ - تَعَالَى - ، وَكَذَلِكَ الضَّحِيَّةُ بِفَتْحِ الضَّادِ وَكَسْرِهَا ، وَيُقَالُ أَيْضًا أَضْحَاةٌ ، قَالَ - عَلَ…الاختيار لتعليل المختار · p553
فَصْلٌ [ مَنْ أَوْصَى لِجِيرَانِهِ ] ( وَمَنْ أَوْصَى لِجِيرَانِهِ فَهُمُ الْمُلَاصِقُونَ ) عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَزُفَرَ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ - ، وَهُوَ الْقِيَاسُ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُجَاوَرَةِ ، وَهِيَ الْمُلَاصَقَةُ ، قَالَ - عَلَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p139
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] [ مَتَى يُكَبِّرُ الْإِمَامُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ ] وَأَمَّا مَتَى يُكَبِّرُ الْإِمَامُ فَإِنَّ قَوْمًا قَالُوا : لَا يُكَبِّرُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْإِقَامَةِ وَاسْتِوَاءِ الصُّفُوفِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p247
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ [ هَلْ فَوْقَ النِّصَابِ قَدْرٌ لَا تَزِيدُ الزَّكَاةُ بِزِيَادَتِهِ ؟ ] وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ فِيهَا : فَإِنَّ الْجُمْهُورَ قَالُوا : إِنَّ مَا زَادَ عَلَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p307
[ 5 - الصَّيْدُ ] وَأَمَّا الْمَحْظُورُ الْخَامِسُ فَهُوَ الِاصْطِيَادُ : وَذَلِكَ أَيْضًا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - : ( وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ) ، وَقَوْلِهِ - تَعَالَى -…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p385
الْمَسْأَلَةُ الخَامِسَةُ [ مَنْ نَذَرَ أنْ يَجْعَلَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ] وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَجْعَلَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْبَرِّ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ ، وَأَنَّهُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p443
الرُّكْنُ الثَّانِي فِي شُرُوطِ الْعَقْدِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ : الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فِي الْأَوْلِيَاءِ . الثَّانِي : فِي الشُّهُودِ . الثَّالِثُ : فِي الصَّدَاقِ . الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي الْأَوْلِيَاءِ - وَالنَّظَرُ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p557
[ بُيُوعُ الْآجَالِ ] وَأَمَّا الْبُيُوعُ الَّتِي يُعَرِّفُوهَا بِبُيُوعِ الْآجَالِ ، فَهِيَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِثَمَنٍ آخَرَ إِلَى أَجَلٍ آخَرَ أَوْ نَقْدًا . وَهُنَا تِسْعُ مَسَائِلَ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p610
الْبَابُ الثَّانِي . فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . وَاخْتَلَفُوا فِيمَنِ ابْتَاعَ سِلْعَةً مُرَابَحَةً عَلَى ثَمَنٍ ذَكَرَهُ ، ثُمَّ ظَهَرَ بَعْدَ ذَلِكَ - إِمَّا بِإِقْرَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p669
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ ] وَأَمَّا حُكْمُ التَّعْرِيفِ ، فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَعْرِيفِ مَا كَانَ مِنْهَا لَهُ بَالٌ سَنَةً مَا لَمْ تَكُنْ مِنَ الْغَنَمِ . وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِهَا بَعْدَ السَّنَةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p671
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْوَدِيعَةِ وَجُلُّ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي هَذَا الْكِتَابِ هِيَ فِي أَحْكَامِ …
وَزُفَرُ
رجل
Harf #124318
30 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 30×
الاختيار لتعليل المختار · p36فَصْلٌ ( النِّفَاسُ : الدَّمُ الْخَارِجُ عَقِيبَ الْوِلَادَةِ ) لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ تَنَفُّسِ الرَّحِمِ بِالدَّمِ أَوْ مِنْ خُرُوجِ النَّفْسِ ، وَهُوَ الْوَلَدُ أَوِ الدَّمُ وَالْكُلُّ مَوْجُودٌ . قَالَ : ( وَلَا حَدَّ لِأَقَلِّهِ ، وَأَكْ…الاختيار لتعليل المختار · p38
بَابُ الْأَنْجَاسِ وَتَطْهِيرِهَا ( النَّجَاسَةُ غَلِيظَةٌ وَخَفِيفَةٌ ) فَالْغَلِيظَةُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ مَا وَرَدَ فِي نَجَاسَتِهِ نَصٌّ وَلَمْ يُعَارِضْهُ آخَرُ ، وَلَا حَرَجَ فِي اجْتِنَابِهِ وَإِنِ اخْتَلَفُوا فِيهِ ؛ لِأَنَّ الِ…الاختيار لتعليل المختار · p40
فَصْلُ الْمُطَهِّرَاتِ ( وَيَجُوزُ إِزَالَةُ النَّجَاسَةِ بِالْمَاءِ ) وَلَا خِلَافَ فِيهِ . قَالَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - : " ثُمَّ اغْسِلِيهِ بِالْمَاءِ " . قَالَ : ( وَبِكُلِّ مَائِعٍ طَاهِرٍ ) يَنْعَصِرُ بِالْعَصْرِ…الاختيار لتعليل المختار · p110
كِتَابُ الزَّكَاةِ وَهِيَ فِي اللُّغَةِ : الزِّيَادَةُ ، يُقَالُ : زَكَا الْمَالُ : إِذَا نَمَا وَازْدَادَ ، وَتُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الطَّهَارَةِ ، يُقَالُ : فُلَانٌ زَكِيُّ الْعِرْضِ : أَيْ طَاهِرُهُ . وَفِي الشَّرْعِ : عِبَارَةٌ…الاختيار لتعليل المختار · p121
فَصْلٌ ( مَنْ كَانَ لَهُ خَيْلٌ سَائِمَةٌ ذُكُورٌ وَإِنَاثٌ ، أَوْ إِنَاثٌ ، فَإِنْ شَاءَ أَعْطَى عَنْ كُلِّ فَرَسٍ دِينَارًا ، وَإِنْ شَاءَ قَوَّمَهَا وَأَعْطَى عَنْ كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ ) وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّ…الاختيار لتعليل المختار · p137
فَصْلٌ ( وَمَنْ جَامَعَ أَوْ جُومِعَ فِي أَحَدِ السَّبِيلَيْنِ عَامِدًا ، أَوْ أَكَلَ أَوْ شَرِبَ عَامِدًا غِذَاءً أَوْ دَوَاءً وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ مِثْلَ الْمُظَاهِرِ ) وَلَا خِلَافَ فِي وُجُوبِ…الاختيار لتعليل المختار · p182
فَصْلٌ ( مُطْلَقُ الْبَيْعِ يَقْتَضِي سَلَامَةَ الْمَبِيعِ ) لِأَنَّ الْأَصْلَ هُوَ السَّلَامَةُ ، وَهُوَ وَصْفٌ مَطْلُوبٌ مَرْغُوبٌ عَادَةً ، وَالْمَطْلُوبُ عُرْفًا كَالْمَشْرُوطِ نَصًّا . قَالَ : ( وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ نُقْصَانَ الثَّمَنِ …الاختيار لتعليل المختار · p201
فَصْلٌ ( وَتَبْطُلُ الشُّفْعَةُ بِمَوْتِ الشَّفِيعِ وَتَسْلِيمِهِ الْكُلَّ أَوِ الْبَعْضَ ، وَبِصُلْحِهِ عَنِ الشُّفْعَةِ بِعِوَضٍ . وَبِبَيْعِ الْمَشْفُوعِ بِهِ قَبْلَ الْقَضَاءِ بِالشُّفْعَةِ ، وَبِضَمَانِ الدَّرَكِ عَنِ الْبَائِعِ ، وَبِمُسَاوَمَ…الاختيار لتعليل المختار · p309
كِتَابُ الْوَقْفِ الْوَقْفُ فِي اللُّغَةِ : الْحَبْسُ ، يُقَالُ : وَقَفْتَ الدَّابَّةَ إِذَا حَبَسْتَهَا عَلَى مَكَانِهَا ، وَمِنْهُ الْمَوْقِفُ لِأَنَّ النَّاسَ يُوقَفُونَ فِيهِ : أَيْ يُحْبَسُونَ لِلْحِسَابِ . وَفِي الشَّرْعِ : حَبْسُ …الاختيار لتعليل المختار · p344
فَصْلٌ [ عِبَارَةُ النِّسَاءِ فِي النِّكَاحِ ] ( وَعِبَارَةُ النِّسَاءِ مُعْتَبَرَةٌ فِي النِّكَاحِ حَتَّى لَوْ زَوَّجَتِ الْحُرَّةُ الْعَاقِلَةُ الْبَالِغَةُ نَفْسَهَا جَازَ ، وَكَذَلِكَ لَوْ زَوَّجَتْ غَيْرَهَا بِالْوِلَايَةِ أَوِ الْوِكَالَةِ…الاختيار لتعليل المختار · p362
كِتَابُ الرَّضَاعِ وَهُوَ وَاجِبٌ إِحْيَاءً لِلْوَلَدِ لِقَوْلِهِ - تَعَالَى - : ( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ ) أَيْ لِيُرْضِعْنَ . ( وَحُكْمُ الرَّضَاعِ يَثْبُتُ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ) لِقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ : ( وَأُمَّهَاتُ…الاختيار لتعليل المختار · p383
بَابُ الرَّجْعَةِ وَهِيَ مَصْدَرُ رَجَعَهُ يُرْجِعُهُ رَجْعًا وَرَجْعَةً : إِذَا أَعَادَهُ وَرَدَّهُ ، يُقَالُ : رَجَعْتُ الْأَمْرَ إِلَى أَوَائِلِهِ : إِذَا رَدَدْتَهُ إِلَى ابْتِدَائِهِ . قَالَ : عَسَى الْأَيَّامُ أَنْ يُرْجِعْنَ قَوْمًا كَا…الاختيار لتعليل المختار · p449
فَصْلٌ [ النَّذْرُ ] النَّذْرُ قُرْبَةٌ مَشْرُوعَةٌ ، أَمَّا كَوْنُهُ قُرْبَةً فَلِمَا يُلَازِمْهُ مِنَ الْقُرْبِ كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْحَجِّ وَالْعِتْقِ وَالصَّدَقَةِ وَنَحْوِهَا . وَأَمَّا شَرْعِيَّتُهُ فَلِلْأَوَامِرِ الْوَارِدَةِ بِإِيفَائِ…الاختيار لتعليل المختار · p523
كِتَابُ الْأُضْحِيَّةِ وَهُوَ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا : اسْمٌ لِمَا يُذْبَحُ أَيَّامَ النَّحْرِ بِنِيَّةِ الْقُرْبَةِ لِلَّهِ - تَعَالَى - ، وَكَذَلِكَ الضَّحِيَّةُ بِفَتْحِ الضَّادِ وَكَسْرِهَا ، وَيُقَالُ أَيْضًا أَضْحَاةٌ ، قَالَ - عَلَ…الاختيار لتعليل المختار · p553
فَصْلٌ [ مَنْ أَوْصَى لِجِيرَانِهِ ] ( وَمَنْ أَوْصَى لِجِيرَانِهِ فَهُمُ الْمُلَاصِقُونَ ) عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَزُفَرَ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ - ، وَهُوَ الْقِيَاسُ لِأَنَّهُ مِنَ الْمُجَاوَرَةِ ، وَهِيَ الْمُلَاصَقَةُ ، قَالَ - عَلَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p139
[ الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ ] [ مَتَى يُكَبِّرُ الْإِمَامُ تَكْبِيرَةَ الْإِحْرَامِ ] وَأَمَّا مَتَى يُكَبِّرُ الْإِمَامُ فَإِنَّ قَوْمًا قَالُوا : لَا يُكَبِّرُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الْإِقَامَةِ وَاسْتِوَاءِ الصُّفُوفِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ مَ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p247
الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ [ هَلْ فَوْقَ النِّصَابِ قَدْرٌ لَا تَزِيدُ الزَّكَاةُ بِزِيَادَتِهِ ؟ ] وَأَمَّا اخْتِلَافُهُمْ فِيمَا زَادَ عَلَى النِّصَابِ فِيهَا : فَإِنَّ الْجُمْهُورَ قَالُوا : إِنَّ مَا زَادَ عَلَى مِائَتَيْ دِرْهَمٍ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p307
[ 5 - الصَّيْدُ ] وَأَمَّا الْمَحْظُورُ الْخَامِسُ فَهُوَ الِاصْطِيَادُ : وَذَلِكَ أَيْضًا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - : ( وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ) ، وَقَوْلِهِ - تَعَالَى -…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p385
الْمَسْأَلَةُ الخَامِسَةُ [ مَنْ نَذَرَ أنْ يَجْعَلَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ] وَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّ مَنْ نَذَرَ أَنْ يَجْعَلَ مَالَهُ كُلَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْبَرِّ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ ، وَأَنَّهُ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p443
الرُّكْنُ الثَّانِي فِي شُرُوطِ الْعَقْدِ وَفِيهِ ثَلَاثَةُ فُصُولٍ : الْفَصْلُ الْأَوَّلُ : فِي الْأَوْلِيَاءِ . الثَّانِي : فِي الشُّهُودِ . الثَّالِثُ : فِي الصَّدَاقِ . الْفَصْلُ الْأَوَّلُ فِي الْأَوْلِيَاءِ - وَالنَّظَرُ فِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p557
[ بُيُوعُ الْآجَالِ ] وَأَمَّا الْبُيُوعُ الَّتِي يُعَرِّفُوهَا بِبُيُوعِ الْآجَالِ ، فَهِيَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ سِلْعَةً بِثَمَنٍ إِلَى أَجَلٍ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِثَمَنٍ آخَرَ إِلَى أَجَلٍ آخَرَ أَوْ نَقْدًا . وَهُنَا تِسْعُ مَسَائِلَ …بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p610
الْبَابُ الثَّانِي . فِي حُكْمِ مَا وَقَعَ مِنَ الزِّيَادَةِ ، أَوِ النُّقْصَانِ فِي خَبَرِ الْبَائِعِ بِالثَّمَنِ . وَاخْتَلَفُوا فِيمَنِ ابْتَاعَ سِلْعَةً مُرَابَحَةً عَلَى ثَمَنٍ ذَكَرَهُ ، ثُمَّ ظَهَرَ بَعْدَ ذَلِكَ - إِمَّا بِإِقْرَا…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p669
الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ [ فِي أَحْكَامِ اللُّقَطَةِ ] وَأَمَّا حُكْمُ التَّعْرِيفِ ، فَاتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى تَعْرِيفِ مَا كَانَ مِنْهَا لَهُ بَالٌ سَنَةً مَا لَمْ تَكُنْ مِنَ الْغَنَمِ . وَاخْتَلَفُوا فِي حُكْمِهَا بَعْدَ السَّنَةِ…بداية المجتهد ونهاية المقتصد · p671
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كِتَابُ الْوَدِيعَةِ وَجُلُّ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ بَيْنَ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ فِي هَذَا الْكِتَابِ هِيَ فِي أَحْكَامِ …