مكتبة الحرف
1417 - مَسْأَلَةٌ : وَكُلُّ مُتَبَايِعَيْنِ صَرْفًا أَوْ غَيْرَهُ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا أَبَدًا وَإِنْ تَقَابَضَا السِّلْعَةَ وَالثَّمَنَ ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي تَعَاقَدَا فِيهِ الْبَيْعَ …المحلى بالآثار · p1526
مَسْأَلَةٌ : وَجَازَ بَيْعُ كُلِّ صِنْفٍ مِمَّا ذَكَرْنَا بِالْأَصْنَافِ الْأُخَرِ مِنْهَا ، مُتَفَاضِلًا وَمُتَمَاثِلًا وَجُزَافًا ، وَزْنًا وَكَيْلًا كَيْفَمَا شِئْتَ إذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ . وَلَا يَجُوزُ فِي ذَلِكَ التَّأْخِيرُ طَرْفَةَ…المحلى بالآثار · p1951
أَحْكَامُ الْوَطْءِ وَآدَابُهُ 1900 - مَسْأَلَةٌ : وَجَائِزٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطَأَ جَمِيعَ زَوْجَاتِهِ وَإِمَائِهِ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ ، فَإِنْ تَطَهَّرَ بَيْنَ كُلِّ اثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَحْسَنُ ، وَإِنْ لَمْ يَغْتَسِلْ إلَّا فِي آخِرِهِنَّ فَحَسَ…المحلى بالآثار · p2365
2271 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ عَلَى النَّبَّاشِ قَطْعٌ أَمْ لَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي النَّبَّاشِ ؟ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : عَلَيْهِ الْقَتْلُ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : تُقْطَعُ يَدُهُ وَرِجْلُهُ . وَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p2697
ص ( أَوْ فُلَانٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) ش : لَيْسَ هَذَا مِنْ أَمْثِلَةِ مَا لَا يُعْلَمُ حَالًا وَيُعْلَمُ مَآلًا وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ مَا لَا يُعْلَمُ حَالًا وَمَآلًا كَمَا قَالَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَكَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْ…
وَأَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ
رجل
Harf #19337
7 إشارات
كل موضع يُذكر فيه هذا الكيان بعينه · 7×
المحلى بالآثار · p14571417 - مَسْأَلَةٌ : وَكُلُّ مُتَبَايِعَيْنِ صَرْفًا أَوْ غَيْرَهُ فَلَا يَصِحُّ الْبَيْعُ بَيْنَهُمَا أَبَدًا وَإِنْ تَقَابَضَا السِّلْعَةَ وَالثَّمَنَ ، مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا بِأَبْدَانِهِمَا مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي تَعَاقَدَا فِيهِ الْبَيْعَ …المحلى بالآثار · p1526
مَسْأَلَةٌ : وَجَازَ بَيْعُ كُلِّ صِنْفٍ مِمَّا ذَكَرْنَا بِالْأَصْنَافِ الْأُخَرِ مِنْهَا ، مُتَفَاضِلًا وَمُتَمَاثِلًا وَجُزَافًا ، وَزْنًا وَكَيْلًا كَيْفَمَا شِئْتَ إذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ . وَلَا يَجُوزُ فِي ذَلِكَ التَّأْخِيرُ طَرْفَةَ…المحلى بالآثار · p1951
أَحْكَامُ الْوَطْءِ وَآدَابُهُ 1900 - مَسْأَلَةٌ : وَجَائِزٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطَأَ جَمِيعَ زَوْجَاتِهِ وَإِمَائِهِ فِي فَوْرٍ وَاحِدٍ ، فَإِنْ تَطَهَّرَ بَيْنَ كُلِّ اثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَحْسَنُ ، وَإِنْ لَمْ يَغْتَسِلْ إلَّا فِي آخِرِهِنَّ فَحَسَ…المحلى بالآثار · p2365
2271 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ عَلَى النَّبَّاشِ قَطْعٌ أَمْ لَا ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي النَّبَّاشِ ؟ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : عَلَيْهِ الْقَتْلُ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : تُقْطَعُ يَدُهُ وَرِجْلُهُ . وَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p2697
ص ( أَوْ فُلَانٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ) ش : لَيْسَ هَذَا مِنْ أَمْثِلَةِ مَا لَا يُعْلَمُ حَالًا وَيُعْلَمُ مَآلًا وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ أَمْثِلَةِ مَا لَا يُعْلَمُ حَالًا وَمَآلًا كَمَا قَالَهُ فِي التَّوْضِيحِ وَكَانَ الْأَنْسَبُ ذِكْ…