Harf Library
النَّوْعُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ الْمَاءِ ( نَجِسٌ ) بِتَثْلِيثِ الْجِيمِ وَسُكُونِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الطَّاهِرِ . وَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، كَلُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَا طَاهِرَ ، أَوْ عَطَشٍ مَعَ صَوْمٍ ، أَوْ طَفْ…شرح منتهى الإرادات · p69
( وَفُرُوضُهُ ) أَيْ : الْوُضُوءُ ، جَمْعُ فَرْضٍ . وَهُوَ مَا يَتَرَتَّبُ الثَّوَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَالْعِقَابُ عَلَى تَرْكِهِ . سِتَّةُ أَشْيَاءٍ : أَحَدُهَا : ( غَسْلُ الْوَجْهِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّ…شرح منتهى الإرادات · p244
( وَلَا يُسَنُّ جَهْرٌ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ وَالْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلَاةِ ، لِحَدِيثِ أَنَسٍ { كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا يَفْتَ…شرح منتهى الإرادات · p1070
فَصْلٌ : وَمَنْ كَرَّرَ مَحْظُورًا فِي إحْرَامِهِ مِنْ جِنْسٍ غَيْرِ قَتْلِ صَيْدٍ ( بِأَنْ حَلَقَ ) شَعْرًا وَأَعَادَهُ ( أَوْ قَلَّمَ ) أَظْفَارَهُ وَأَعَادَهُ ( أَوْ لَبِسَ ) الْمَخِيطَ وَأَعَادَ لُبْسَهُ أَوْ غَيْرَهُ وَكَذَا لَوْ تَعَدَّدَ …شرح منتهى الإرادات · p1113
( وَوَاجِبَاتُهُ ) أَيْ الْحَجِّ ثَمَانِيَةٌ ( الْإِحْرَامُ مِنْ الْمِيقَاتِ ) لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَوَاقِيتِ ( وَ ) الثَّانِي ( وُقُوفُ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ نَهَارًا إلَى الْغُرُوبِ ) لِلشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَلَوْ غَلَبَ…شرح منتهى الإرادات · p1205
( وَيَتَعَيَّنُ رِقٌّ بِإِسْلَامِ ) الْأَسِيرِ فَإِذَا أَسْلَمَ صَارَ رَقِيقًا وَزَالَ التَّخْيِيرُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) مِنْ الْأَصْحَابِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ . وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَ…شرح منتهى الإرادات · p1700
( وَمِنْهُ ) أَيْ مِنْ الضَّمَانِ مَا يَئُولُ إلَى الْوُجُوبِ ( ضَمَانُ السُّوقِ وَهُوَ ) أَيْ ضَمَانُ السُّوقِ ( أَنْ يَضْمَنَ مَا يَلْزَمُ التَّاجِرَ مِنْ دَيْنٍ أَوْ مَا يَقْبِضُهُ ) أَيْ التَّاجِرُ ( مِنْ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ ) كَ…شرح منتهى الإرادات · p1739
( وَلَوْ ) كَانَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ الْمَلِيءَ ( مَيِّتًا ) كَالْحَيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ : إنْ قَالَ : أَحَلْتُكِ بِمَا عَلَيْهِ صَحَّ . لَا أَحَلْتُك بِهِ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ ( وَيَبْرَأُ مُحِيلٌ بِ…شرح منتهى الإرادات · p2305
وَ ( لَا ) تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ ( مَعَ خِيَارِ ) مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطِ الْبَائِعِ أَوْ مُشْتَرٍ ( قَبْلَ انْقِضَائِهِ ) نَصًّا ; لِأَنَّ الْمِلْكَ يَسْتَقِرُّ وَلِأَنَّهُ يَسْقُطُ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ الْخِيَارِ وَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ بِالْعَقْدِ…شرح منتهى الإرادات · p2399
( بَابُ اللَّقِيطِ ) فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَجَرِيحٍ وَطَرِيحٍ شَرْعًا ( طِفْلٌ لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلَا رِقُّهُ ، نُبِذَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ : طُرِحَ فِي شَارِعٍ أَوْ غَيْرِهِ ( أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ ) مَا بَيْنَ …شرح منتهى الإرادات · p2981
( وَيَجُوزُ ) نِكَاحُ مُسْلِمَةٍ ( بِدَارِ حَرْبٍ لِضَرُورَةٍ لِغَيْرِ أَسِيرٍ ) وَلَا يَتَزَوَّجْ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةٌ لَمْ يَتَزَوَّجْ وَلَوْ مُسْلِمَةً نَصًّا . وَلَا يَطَأُ زَوْجَتَهُ إنْ كَانَتْ مَعَهُ نَصًّا . وَعَلَى مُقْتَضَ…شرح منتهى الإرادات · p2995
( وَيُسَنُّ اسْتِئْذَانُهَا ) أَيْ الْبِكْرِ إذَا تَمَّ لَهَا تِسْعُ سِنِينَ لِمَا سَبَقَ ( مَعَ ) اسْتِئْذَانِ ( أُمِّهَا ) لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا { أَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ( وَيُؤْخَذُ…شرح منتهى الإرادات · p3027
. ( وَحُرِّيَّةٌ فَلَا تُزَوَّجُ حُرَّةٌ ) وَلَوْ عَتِيقَةً ( بِعَبْدٍ ) وَلَا بِمُبَعَّضٍ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ ; لِأَنَّهُ مَنْقُوصٌ بِالرِّقِّ مَمْنُوعٌ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي كَسْبِهِ غَيْرُ مَالِكٍ ; وَلِأَنَّ مِلْكَ السَّيِّدِ لَهُ يُشْبِهُ مِلْكَ ا…شرح منتهى الإرادات · p3078
. ( وَيَصِحُّ ) فَسْخٌ لِعَيْبٍ ( مَعَ غَيْبَةِ زَوْجٍ ) كَفَسْخِ مُشْتَرٍ بَيْعًا مَعِيبًا مَعَ غَيْبَةِ بَائِعٍ ( فَإِنْ فُسِخَ النِّكَاحُ ) قَبْلَ دُخُولٍ ( فَلَا مَهْرَ ) لَهَا سَوَاءٌ كَانَ الْفَسْخُ مِنْ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ ;…شرح منتهى الإرادات · p3250
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَكَأَنَّهُ مُخَصَّصُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ( وَيَصِحُّ ) الْخُلْعُ ( عَلَى مَا لَا يَصِحُّ مَهْرًا لِجَهَالَةٍ أَوْ غَرَرٍ ) ; لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ لِحَقِّهِ مِنْ الْبُضْعِ وَلَيْسَ تَمْلِيكَ شَيْءٍ ، وَالْإِسْقَاطُ يَدْخُلُهُ ا…شرح منتهى الإرادات · p3284
( وَ ) يَقَعُ الطَّلَاقُ ( مِمَّنْ شَرِبَ طَوْعًا مُسْكِرًا أَوْ نَحْوَهُ ) أَيْ : الْمُسْكِرِ ( مِمَّا يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ بِلَا حَاجَةٍ ) إلَيْهِ كَالْحَشِيشَةِ الْمُسْكِرَةِ . قَالَهُ فِي شَرْحِهِ تَبَعًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ …شرح منتهى الإرادات · p3549
( وَإِنْ أَشْهَدَ ) مُطَلِّقٌ رَجْعِيًّا ( عَلَى رَجْعَتِهَا ) فِي الْعِدَّةِ ( وَلَمْ تَعْلَمْ ) هِيَ ( حَتَّى اعْتَدَّتْ وَنَكَحَتْ مَنْ أَصَابَهَا ) ثُمَّ جَاءَ وَادَّعَى رَجْعِيَّتَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ بِذَلِكَ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4331
( وَلَا يَأْكُلُ ) أَحَدٌ ( مِنْ ) ثَمَرٍ ( مُجْنًى مَجْمُوعٍ إلَّا لِضَرُورَةٍ ) بِأَنْ كَانَ مُضْطَرًّا كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الطَّعَامِ ( وَكَذَا ) أَيْ : كَثَمَرَةِ الشَّجَرِ ( زَرْعٌ قَائِمٌ ) لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِأَكْلِ الْفَرِ…شرح منتهى الإرادات · p4616
( وَإِنْ أَقَرَّ ) الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِعَيْنٍ ( بِهَا لِغَائِبٍ ) عَنْ الْبَلَدِ ( أَوْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ ) مِنْ صَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ ( وَلِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ ) شَهِدَتْ بِأَنَّهَا مِلْكُهُ ، ( فَهِيَ ) أَيْ الْعَيْنُ ( لَهُ ) لِتَرَجُّحِ…
وَالزَّرْكَشِيِّ
رجل
Harf #54122
21 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 21×
شرح منتهى الإرادات · p4النَّوْعُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ الْمَاءِ ( نَجِسٌ ) بِتَثْلِيثِ الْجِيمِ وَسُكُونِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الطَّاهِرِ . وَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، كَلُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَا طَاهِرَ ، أَوْ عَطَشٍ مَعَ صَوْمٍ ، أَوْ طَفْ…شرح منتهى الإرادات · p69
( وَفُرُوضُهُ ) أَيْ : الْوُضُوءُ ، جَمْعُ فَرْضٍ . وَهُوَ مَا يَتَرَتَّبُ الثَّوَابُ عَلَى فِعْلِهِ وَالْعِقَابُ عَلَى تَرْكِهِ . سِتَّةُ أَشْيَاءٍ : أَحَدُهَا : ( غَسْلُ الْوَجْهِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّ…شرح منتهى الإرادات · p244
( وَلَا يُسَنُّ جَهْرٌ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ) أَيْ الِاسْتِفْتَاحِ وَالتَّعَوُّذِ وَالْبَسْمَلَةِ فِي الصَّلَاةِ ، لِحَدِيثِ أَنَسٍ { كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا يَفْتَ…شرح منتهى الإرادات · p1070
فَصْلٌ : وَمَنْ كَرَّرَ مَحْظُورًا فِي إحْرَامِهِ مِنْ جِنْسٍ غَيْرِ قَتْلِ صَيْدٍ ( بِأَنْ حَلَقَ ) شَعْرًا وَأَعَادَهُ ( أَوْ قَلَّمَ ) أَظْفَارَهُ وَأَعَادَهُ ( أَوْ لَبِسَ ) الْمَخِيطَ وَأَعَادَ لُبْسَهُ أَوْ غَيْرَهُ وَكَذَا لَوْ تَعَدَّدَ …شرح منتهى الإرادات · p1113
( وَوَاجِبَاتُهُ ) أَيْ الْحَجِّ ثَمَانِيَةٌ ( الْإِحْرَامُ مِنْ الْمِيقَاتِ ) لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْمَوَاقِيتِ ( وَ ) الثَّانِي ( وُقُوفُ مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ نَهَارًا إلَى الْغُرُوبِ ) لِلشَّمْسِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ وَلَوْ غَلَبَ…شرح منتهى الإرادات · p1205
( وَيَتَعَيَّنُ رِقٌّ بِإِسْلَامِ ) الْأَسِيرِ فَإِذَا أَسْلَمَ صَارَ رَقِيقًا وَزَالَ التَّخْيِيرُ ( عِنْدَ الْأَكْثَرِ ) مِنْ الْأَصْحَابِ ، جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَالْهِدَايَةِ . وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْخُلَاصَةِ وَتَ…شرح منتهى الإرادات · p1700
( وَمِنْهُ ) أَيْ مِنْ الضَّمَانِ مَا يَئُولُ إلَى الْوُجُوبِ ( ضَمَانُ السُّوقِ وَهُوَ ) أَيْ ضَمَانُ السُّوقِ ( أَنْ يَضْمَنَ مَا يَلْزَمُ التَّاجِرَ مِنْ دَيْنٍ أَوْ مَا يَقْبِضُهُ ) أَيْ التَّاجِرُ ( مِنْ عَيْنٍ مَضْمُونَةٍ ) كَ…شرح منتهى الإرادات · p1739
( وَلَوْ ) كَانَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ الْمَلِيءَ ( مَيِّتًا ) كَالْحَيِّ قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِيَيْنِ : إنْ قَالَ : أَحَلْتُكِ بِمَا عَلَيْهِ صَحَّ . لَا أَحَلْتُك بِهِ عَلَيْهِ أَيْ الْمَيِّتِ ( وَيَبْرَأُ مُحِيلٌ بِ…شرح منتهى الإرادات · p2305
وَ ( لَا ) تَثْبُتُ الشُّفْعَةُ ( مَعَ خِيَارِ ) مَجْلِسٍ أَوْ شَرْطِ الْبَائِعِ أَوْ مُشْتَرٍ ( قَبْلَ انْقِضَائِهِ ) نَصًّا ; لِأَنَّ الْمِلْكَ يَسْتَقِرُّ وَلِأَنَّهُ يَسْقُطُ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ الْخِيَارِ وَيَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ بِالْعَقْدِ…شرح منتهى الإرادات · p2399
( بَابُ اللَّقِيطِ ) فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَجَرِيحٍ وَطَرِيحٍ شَرْعًا ( طِفْلٌ لَا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وَلَا رِقُّهُ ، نُبِذَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ أَيْ : طُرِحَ فِي شَارِعٍ أَوْ غَيْرِهِ ( أَوْ ضَلَّ الطَّرِيقَ ) مَا بَيْنَ …شرح منتهى الإرادات · p2981
( وَيَجُوزُ ) نِكَاحُ مُسْلِمَةٍ ( بِدَارِ حَرْبٍ لِضَرُورَةٍ لِغَيْرِ أَسِيرٍ ) وَلَا يَتَزَوَّجْ مِنْهُمْ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ضَرُورَةٌ لَمْ يَتَزَوَّجْ وَلَوْ مُسْلِمَةً نَصًّا . وَلَا يَطَأُ زَوْجَتَهُ إنْ كَانَتْ مَعَهُ نَصًّا . وَعَلَى مُقْتَضَ…شرح منتهى الإرادات · p2995
( وَيُسَنُّ اسْتِئْذَانُهَا ) أَيْ الْبِكْرِ إذَا تَمَّ لَهَا تِسْعُ سِنِينَ لِمَا سَبَقَ ( مَعَ ) اسْتِئْذَانِ ( أُمِّهَا ) لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا { أَمِّرُوا النِّسَاءَ فِي بَنَاتِهِنَّ } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد ( وَيُؤْخَذُ…شرح منتهى الإرادات · p3027
. ( وَحُرِّيَّةٌ فَلَا تُزَوَّجُ حُرَّةٌ ) وَلَوْ عَتِيقَةً ( بِعَبْدٍ ) وَلَا بِمُبَعَّضٍ قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ ; لِأَنَّهُ مَنْقُوصٌ بِالرِّقِّ مَمْنُوعٌ مِنْ التَّصَرُّفِ فِي كَسْبِهِ غَيْرُ مَالِكٍ ; وَلِأَنَّ مِلْكَ السَّيِّدِ لَهُ يُشْبِهُ مِلْكَ ا…شرح منتهى الإرادات · p3078
. ( وَيَصِحُّ ) فَسْخٌ لِعَيْبٍ ( مَعَ غَيْبَةِ زَوْجٍ ) كَفَسْخِ مُشْتَرٍ بَيْعًا مَعِيبًا مَعَ غَيْبَةِ بَائِعٍ ( فَإِنْ فُسِخَ النِّكَاحُ ) قَبْلَ دُخُولٍ ( فَلَا مَهْرَ ) لَهَا سَوَاءٌ كَانَ الْفَسْخُ مِنْ الزَّوْجِ أَوْ الزَّوْجَةِ ;…شرح منتهى الإرادات · p3250
قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَكَأَنَّهُ مُخَصَّصُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ ( وَيَصِحُّ ) الْخُلْعُ ( عَلَى مَا لَا يَصِحُّ مَهْرًا لِجَهَالَةٍ أَوْ غَرَرٍ ) ; لِأَنَّهُ إسْقَاطٌ لِحَقِّهِ مِنْ الْبُضْعِ وَلَيْسَ تَمْلِيكَ شَيْءٍ ، وَالْإِسْقَاطُ يَدْخُلُهُ ا…شرح منتهى الإرادات · p3284
( وَ ) يَقَعُ الطَّلَاقُ ( مِمَّنْ شَرِبَ طَوْعًا مُسْكِرًا أَوْ نَحْوَهُ ) أَيْ : الْمُسْكِرِ ( مِمَّا يَحْرُمُ اسْتِعْمَالُهُ بِلَا حَاجَةٍ ) إلَيْهِ كَالْحَشِيشَةِ الْمُسْكِرَةِ . قَالَهُ فِي شَرْحِهِ تَبَعًا لِلشَّيْخِ تَقِيِّ الدِّينِ …شرح منتهى الإرادات · p3549
( وَإِنْ أَشْهَدَ ) مُطَلِّقٌ رَجْعِيًّا ( عَلَى رَجْعَتِهَا ) فِي الْعِدَّةِ ( وَلَمْ تَعْلَمْ ) هِيَ ( حَتَّى اعْتَدَّتْ وَنَكَحَتْ مَنْ أَصَابَهَا ) ثُمَّ جَاءَ وَادَّعَى رَجْعِيَّتَهَا قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ بِذَلِكَ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4331
( وَلَا يَأْكُلُ ) أَحَدٌ ( مِنْ ) ثَمَرٍ ( مُجْنًى مَجْمُوعٍ إلَّا لِضَرُورَةٍ ) بِأَنْ كَانَ مُضْطَرًّا كَسَائِرِ أَنْوَاعِ الطَّعَامِ ( وَكَذَا ) أَيْ : كَثَمَرَةِ الشَّجَرِ ( زَرْعٌ قَائِمٌ ) لِجَرَيَانِ الْعَادَةِ بِأَكْلِ الْفَرِ…شرح منتهى الإرادات · p4616
( وَإِنْ أَقَرَّ ) الْمُدَّعَى عَلَيْهِ بِعَيْنٍ ( بِهَا لِغَائِبٍ ) عَنْ الْبَلَدِ ( أَوْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ ) مِنْ صَغِيرٍ أَوْ مَجْنُونٍ ( وَلِلْمُدَّعِي بَيِّنَةٌ ) شَهِدَتْ بِأَنَّهَا مِلْكُهُ ، ( فَهِيَ ) أَيْ الْعَيْنُ ( لَهُ ) لِتَرَجُّحِ…