Harf Library
( فَصْلٌ ) : وَأَمَّا بَيَانُ حُكْمِ الْمُحْرِمِ إذَا مُنِعَ عَنْ الْمُضِيِّ فِي الْإِحْرَامِ ، وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْمُحْصَرِ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ فَالْكَلَامُ فِي الْإِحْصَارِ فِي الْأَصْلِ فِي ثَلَاثِ مَوَاضِعَ : فِي تَفْسِيرِ الْإِ…المحلى بالآثار · p999
975 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا تُجْزِي فِي الْأَضَاحِيِّ جَذَعَةٌ وَلَا جَذَعٌ أَصْلًا لَا مِنْ الضَّأْنِ وَلَا مِنْ غَيْرِ الضَّأْنِ - وَيُجْزِي مَا فَوْقَ الْجَذَعِ ، وَمَا دُونَ الْجَذَعِ ، وَالْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ ، وَالْمَاعِزِ ، وَ…فتح القدير · p3636
كِتَابُ الْبُيُوعِ عُرِفَ أَنَّ مَشْرُوعَاتِ الشَّارِعِ مُنْقَسِمَةٌ إلَى حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى خَالِصَةً ، وَحُقُوقِ الْعِبَادِ خَالِصَةً ، وَمَا اجْتَمَعَ فِيهِ الْحَقَّانِ وَحَقُّهُ تَعَالَى غَالِبٌ . وَمَا اجْتَمَعَا فِيهِ وَحَقُّ ا…المدونة · p17
فِي مَسْحِ الْوُضُوءِ بِالْمِنْدِيلِ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِالْمَسْحِ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَ…سير أعلام النبلاء · p113
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَعَمْرٌو الْعَنْقَزِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : كَانَ أَبِي مِنَ الْأَسَاوِرَةِ ، فَأَسْلَمَنِي فِي الْكِتَابِ ، …
وَأَبِي مُعَاذٍ
رجل
Harf #55829
6 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 6×
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p984( فَصْلٌ ) : وَأَمَّا بَيَانُ حُكْمِ الْمُحْرِمِ إذَا مُنِعَ عَنْ الْمُضِيِّ فِي الْإِحْرَامِ ، وَهُوَ الْمُسَمَّى بِالْمُحْصَرِ فِي عُرْفِ الشَّرْعِ فَالْكَلَامُ فِي الْإِحْصَارِ فِي الْأَصْلِ فِي ثَلَاثِ مَوَاضِعَ : فِي تَفْسِيرِ الْإِ…المحلى بالآثار · p999
975 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا تُجْزِي فِي الْأَضَاحِيِّ جَذَعَةٌ وَلَا جَذَعٌ أَصْلًا لَا مِنْ الضَّأْنِ وَلَا مِنْ غَيْرِ الضَّأْنِ - وَيُجْزِي مَا فَوْقَ الْجَذَعِ ، وَمَا دُونَ الْجَذَعِ ، وَالْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ ، وَالْمَاعِزِ ، وَ…فتح القدير · p3636
كِتَابُ الْبُيُوعِ عُرِفَ أَنَّ مَشْرُوعَاتِ الشَّارِعِ مُنْقَسِمَةٌ إلَى حُقُوقِ اللَّهِ تَعَالَى خَالِصَةً ، وَحُقُوقِ الْعِبَادِ خَالِصَةً ، وَمَا اجْتَمَعَ فِيهِ الْحَقَّانِ وَحَقُّهُ تَعَالَى غَالِبٌ . وَمَا اجْتَمَعَا فِيهِ وَحَقُّ ا…المدونة · p17
فِي مَسْحِ الْوُضُوءِ بِالْمِنْدِيلِ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِالْمَسْحِ بِالْمِنْدِيلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ عَنْ أَبِي مُعَاذٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَ…سير أعلام النبلاء · p113
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، وَعَمْرٌو الْعَنْقَزِيُّ قَالَا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ : كَانَ أَبِي مِنَ الْأَسَاوِرَةِ ، فَأَسْلَمَنِي فِي الْكِتَابِ ، …