الحواشي والتعليقات انظر ترجمته في: فهرسة ابن خير ٣٥٦ - ٣٥٧؛ إنباه الرُّواة ٢/٢٢٥ - ٢٧؛ إشارة التَّعيين ٢١٠ - ٢١١؛ مرآة الجنان ٣/٨٣؛ البداية والنِّهاية ١٢/٩٥؛ البلغة ١٤٨؛ بغية الوعاة ٢/١٤٣ - ١٤٤؛ شذرات الذَّهب ٣/٣٠٥ - ٣٠٦ تراجم الأعلام ٤/٢٦٣ - ٢٦٤؛ كشف الظنون ٩٦١، ١٦١٦، ١٦١٧، ١٦٣٩، ١٩٩٧؛ نفح الطِّيب ٤/٣٥١؛ معجم المؤلِّفين ٧/٣٦. انظر: كشف الظُّنون ١٢٠٩. إنباه الرُّواة ٢/٢٢٥. عدا العبارة الَّتي قالها السُّيوطي في البغية ٢/١٤٣؛ وهي أنَّه: “ كان حافظًا لم يكن في زمانه أعلم منه بالنَّحو، واللُّغة والأشعار، وأيام العرب، وما يتعلَّق بها ". شرح المشكل ١٨٨، وانظر: الكتاب ١/١٢١؛ اللُّباب ١/٤٧٤؛ الكُنَّاش ١/٢٤١ - ٢٤٢؛ التَّذييل والتَّكميل ٢/٢٥٢؛ الهمع ١/٢٢٦. انظر شرح البيت في: شرح ديوان المتنبِّي للعُكبري ٣ /١٦؛ العرف الطيِّب في شرح ديوان أبي الطيِّب لليازجي ٢٧٣. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٤ /١٩٢؛ العرف الطيِّب ٢١. شرح المشكل ١٥٦، وانظر المسألة في: الكتاب ١/١٣٠ – ١٣١؛ معاني القرآن للفرَّاء ٣/٢٦٦، ٢٨٥؛ الأمالي الشَّجريَّة ٣/١١٧، ١٥٤؛ البسيط ١/٣٠٣. انظر: شرح المشكل ١٨٨. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٢/٨٩؛ العرف الطيِّب ٢٩٠. انظر: الكتاب ١/٣٧٩؛ معاني القرآن للفرَّاء ١/٤٦٦؛ المقتضب ٣/٢٧٥، ٤/٢١٧ شرح الكتاب للسِّيرافي ١/١١٨ – ١١٩؛ شرح اللُّمع ١/٣١٧؛ المرتجل ٣٠٢؛ التَّوطئة ١٩٤؛ شرح المقدِّمة الكافية ٣/٧١٦، ٩٨٦؛ شرح الكافية للرَّضي ١/٤٧١ البسيط ١/٣٠٨. انظر: شرح المشكل ١٣٣. انظر شرح البيت في: شرح العُكبري ٤/٢١٤؛ العرف الطيِّب ١٧٢، والخصيبي هو الممدوح.