1396 · ص428 · ج4
عَنْ أَشْعَث بْنِ عَطَّاف، عَنْ سُفْيَانَ ١ ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ٢ ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ ٣ ؛ قَالَ: قَالَ رسولُُ الله (ص) : المُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مِعًى ٤ وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ؟
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: وَهِمَ فِيهِ أَشْعَث، وَكَانَ كُوفِيًّا؛ شيخٌ صالِحٌ ٥ ، كان ها هنا عِنْدَنَا. والحديثُ حديثُ ٦ ابنِ مَهْدِيٍّ ٧ الَّذِي رَوَاهُ سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَير، عَنْ جابرٍ وابنِ عُمَرَ، عن النبيِّ (ص) .
١٥٤١ - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ وَذَكَرَ حَدِيثًا رواه الفَضْل بن موسى
١ هو: الثوري.
٢ هو: محمد بن مسلم بن تَدْرُس.
٣ كذا في جميع النسخ: «عمر» ، والظَّاهر أنه خطأٌ صوابه: «ابن عمر» ، كما تقدَّم في التخريج، وكما يدلُّ عليه سياق المسألة.
٤ في (ف) : «معا» وعليها علامة المد. قال الفيومي في "المصباح المنير" (٢/٥٧٦) : «المِعَى: المُصْران، وقصره أشهر من المد، وجمعه أمعاءٌ» .
٥ قوله: «شيخٌ صالح» خبر لمبتدأ محذوف، أي: «هو شيخٌ صالحٌ» . وهذا على قطع هذا الكلام عما قبله. ولو قيل بوصله، نُصِبَ: «شيخ صالح» خبرًا آخر لـ «كان» ، وكانت الجادَّة أن يقال: شيخًا صالحًا، لكنْ حذفت هنا ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
٦ قوله: «حديث» سقط من (ك) .
٧ روايته أخرجها مسلم في "صحيحه" (٢٠٦١) ، وأبو يعلى في "مسنده" (٢١٥٢) ، ورواه أبو عوانة في"صحيحه" (٥/٤٢٤) من طريق مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، به.