^١ هو: عبد الله، وروايته أخرجها ابن أبي عاصم في "الجهاد" (٢٧٤) ، والطبراني في "الكبير" (٦/١٠٣ رقم ٥٦٣٦) ، والخطيب في "الكفاية" (ص ١٠٣) . ومن طريق الطبراني أخرجه ابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير" (٢/٢٤٤) . ^٢ تمامه - كما في مصادر التخريج -: «الشِّرْكُ بِاللهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، والفرارُ يَومَ الزَّحْفِ، وأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وأَكْلُ الرِّبَا، وقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، والتعرُّبُ بعد الهجرة» . ^٣ لم نقف على روايته، ولكن أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (١/١٠٧) ، وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٩١٧٩) من طريق محمد بن إسحاق، والبخاري أيضًا (١/١٠٨) تعليقًا من طريق الوليد بن كثير، كلاهما عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلِ بْنِ أبي حثمة، عن أبيه، عن علي قوله. ومن طريق البخاري أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/١٥٩) . ^٤ من قوله: «عن محمد بن سهل … » إلى هنا سقط من (ت) و (ك) ؛ لانتقال النظر. ^٥ كذا في جميع النسخ، وهو عَلمٌ مصروف، وحُذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة. وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) . ^٦ في (ك) : «ختمة» . ^٧ في (ت) و (ف) و (ك) : «وهذا» . ^٨ قال ابن كثير في الموضع السابق بعد أن ذكره من حديث ابن لهيعة: «وفي إسناده نظر، ورفعُه غلطٌ فاحش، والصواب ما رواه ابن جرير» .