"تاريخ بغداد"، (٨/ ٥٠، رقم ٤١٠٩)، من طريق العباس بن بَكّار الضَّبَّي، به، نحوَه. ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات"، (٢/ ٢٤٠). وهذا حديثٌ موضوعٌ؛ في سنده العباس بن بكار الضبي، قال الدّارَقُطْنِيّ: "كذّاب"؛ وقال ابن عَدِيّ: "منكر الحديث عن الثقات وغيرهم"؛ وأورد الذهبي بعض أحاديثه وحكم عليها بالبطلان. قال العقيلي -عقب إخراجه-: "حديث باطل لا أصل له"؛ وقال ابن الجوزي -بعد إخراجه-: لا يصح؛ وقال الذهبي في "الميزان"، (٢/ ٣٨٢، رقم ٤١٦٠): "باطل"؛ وأورده ابن طاهر المقدسي في "معرفة التذكرة" (١/ ٢٦٦، ح ١٠٨٥)، فقال: "فيه العباس بن الوليد بن بكار يروي العجائب عن الثقات"؛ وأورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة"، (٢/ ١٢٢)، وأعله بمحمد بن زكريا الغَلابي؛ وأشار إلى وضعه ابن عَرّاق في "تنزيه الشريعة"، (٢/ ٢٢٧)؛ حيث أورده فقال: "فيه العباس بن بكار الضبي"؛ وحكم عليه بالوضع الألباني في "الضعيفة"، (٣/ ٣٥٨، ح ١٢١٣)؛ من أجل العباس المذكور. والله تعالى أعلم. ^١ عبد الله بن محمد بن زكريا، تقدم في الحديث (١٦٢)، ثقة. ^٢ مْحُرِز (بسكون المهملة، وكسر الراء، بعدها زاي) ابن سلمة العَدَني ثم المكي: صدوق، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين، وقد جاز التسعين. "التقريب"، (٢/ ١٦٢).