= الكفاية ١/ ٣٧٠ (٣١٩)، وفي الفقيه والمتفقه ٢/ ١٩١ (٨٤٤ - ٨٤٦). وله طرق كثيرة عن ابن سيرين وقد نقل القاضي عياض عن أبي نعيم - بعد إخراجه مرفوعًا عن أنس - أنَّه قال: الصحيح وقفه على ابن سيرين. قال الهروي في ذم الكلام ٥/ ٥٨: هذه كلها عجائب مرفوعًا إلى النبي، وعن الصحابة رضي الله عنهم، وهو عن التابعين أثبت. اهـ. ثمَّ ساق الهروي طرق الخبر عن بعض التابعين موقوفًا عليهم والله أعلم. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٣/ ٣٨٤ حلية الأولياء لأبي نعيم ٢/ ٢٧٨، ميزان الاعتدال للذهبي ٤/ ٤٤٩]. ^١ في (ي): الدستوائي، والمثبت من ترجمته، وهو أحمد بن الحسين بن محمَّد، أبو نصر الدينوري المعروف بالكسار. ^٢ لعله سهل بن يحيى بن سبأ، أبو السري السقطي الحداد [تأريخ بغداد ٩/ ١١٩]. ^٣ سقطت "محمد" من (ي) و (م)، والمثبت من الأصل. ^٤ هو: عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي، لقبه عبدان [تهذيب الكمال ٤/ ٢٠٤]. ^٥ في (ي) و (م): معاوية، والمثبت من ترجمته، وهو: أبو حمزة السكري. ^٦ كذا في الأصل، ولم أقف على ترجمته، والمعروف بابن أخي الماجشون =