4314 · ص273 · ج5
محمد ١ الطَيَّان ٢، حدثنا الحسين بن القاسم ٣، حدثنا إسماعيل بن أبي زياد ٤، عن عبد اللَّه بن عون ٥، عن ابن سيرين ٦، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "شرب اللبن محضُ الإيمان. مَن شربه في منامه فهو على الإسلام والفطرة؛ ومن تناول اللبن فهو يعمل بشرائع الإسلام" ٧.
١ إبراهيم بن محمد بن فيرة أبو إسحاق الأصبهاني، الطيّان، تقدم في الحديث (٩) مجهول.
٢ الطيان: بفتح الطاء المهملة، وتشديد الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، وفي آخرها النون. قال السمعاني: "هذه الحرفة المعلومة اشتهر بها جماعة من المحدثين". وأشار السيوطي إلى أنه عمل الطين. انظر: "الأنساب"، للسمعاني، (٤/ ٩٣)، "في اللباب"، للسيوطي.
٣ الحسين بن القاسم، أبو عبد اللَّه الأصبهاني الزاهد، تقدّم في الحديث (٩)، مجهول.
٤ إسماعيل بن زياد أو بن أبي زياد الكوفي قاضي الموصل، هو إسماعيل بن مسلم السكوني: متروك كذبوه من الثامنة. "التقريب"، (١/ ٩٤).
٥ عبد اللَّه بن عون بن أرطبان أبو عون البصري: ثقة ثبت فاضل من أقران أيوب في العلم والعمل والسن. مات سنة خمسين ومائة على الصحيح. "التقريب"، (١/ ٥٢٠).
٦ محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر بن أبي عمرة البصري: ثقة ثبت عابد كبير القدر. كان لا يرى الرواية بالمعنى. مات سنة عشر ومائة. "التقريب"، (٢/ ٨٥).
٧ الحديث لم أقف على من أخرجه غير المصنف. وإليه عزاه المتقي الهندي في =