894 · ص227 · ج8
[قولُهُ تعالى: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (١٣)}]
[٢٣٦١] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ ١، عن السُّدِّيِّ ٢؛ في قولِهِ: {عَلَى الْأَرَائِكِ}؛ قال: الحِجَالُ ٣ على السُّرُرِ.
[٢٣٦٢] حدَّثنا ٤ سعيد، نا خالدٌ، عن حُصَينٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا ٥ عَلَى الْأَرَائِكِ}؛ قال: هي الأَسِرَّةُ في الحِجَالِ.
[قولُهُ تعالى: {وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (١٤)}]
[٢٣٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا شَريكٌ ٦، عن أبي إسحاقَ ٧، عن
١ تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
٢ هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[٢٣٦١] سنده صحيح عن السدي.
٣ في الأصل قبل قوله: "الحجال" علامة تشبه علامة التضبيب أو اللحق، ولم يظهر في الحاشية شيء.
والحجال: جمع "حَجَلة"؛ وهي ساتر كالقبة يُزَين بالثياب والستور للعروس.
"تاج العروس" (ح ج ل).
٤ قدَّمنا هذا الحديث على الأحاديث الثلاثة بعده؛ لترتيب الآيات.
[٢٣٦٢] سنده صحيح، وتقدم برقم [١٣٣٩ و ١٨٠١] سندًا ومتنًا.
وتقدم برقم [١٨٠٠] عن أبي الأحوص، عن حصين، عن مجاهد.
٥ قوله تعالى: {فِيهَا} سقط من الأصل، وهو مذكور في الرواية رقم [١٣٣٩].
٦ هو: ابن عبد الله النخعي القاضي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
٧ هو: السبيعي.
[٢٣٦٣] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع فالحديث صحيح. وقد علَّقه البخاري في "صحيحه" (٨/ ٦٨٤ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن البراء: {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا}: يقطفون كيف شاءوا.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٥/ ١٥٩ - ١٦٠) للمصنِّف والفريابي =