745 · ص401 · ج1
الخزرج، واسم الحبلى: سالم ١ /ومن أجل أنه رجل لا امرأة ينسب إليه: [/٥٧ ب] الحبلى - بضمتين ٢ ولو نسب إلى امرأة حبلى لقيل: حبلوى، أو: حبلاوى، أو حبلى ٣.ولكنهم كرهوا ذلك إذا كان اسم رجل ٤.وأبي: هو ابن سلول، يعرف بأمه. وكان قد ألحّ على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم في بني قينقاع حين حاربوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فلمّا ظفر بهم، وأراد قتلهم - وكانوا حلفاء عبد الله - جعل يناشد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فيهم ويلح عليه وهو يقول: ثلاث مائة دارع ٥، وأربع مائة حاسر ٦، قد منعوني من الأحمر والأسود، تريد أن تحصدهم في غداة واحدة، إني امرؤ أخشى الدوائر! فنزلت الآية ٧ {يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ ... } فوهبهم النبي صلّى الله عليه وسلّم له.
[٥٤] {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ... } ٨ الآية.
(عس) ٩: هذا مما أخبر الله عنه في القرآن قبل كونه وذكرته من أجل
١ في الاشتقاق لابن دريد: ٤٥٨: «سمي بذلك لعظم بطنه».وهو سالم بن غنم بن عوف ابن الخزرج. وانظر الجمهرة لابن حزم: (٣٥٤، ٣٥٥)، ومعجم قبائل العرب: ١/ ٢٣٩.
٢ جاء في اللسان: ١١/ ١٤١ (حبل) عن ابن بري: «والنسبة إليه حبلي، بفتح الباء».
٣ اللسان: ١١/ ١٤١ (حبل)، والقاموس المحيط: ٣/ ٣٥٤.
٤ في التعريف والإعلام: «حيث كان رجلا».
٥ الدارع: الذي عليه درع.
٦ الحاسر: الذي لا درع له.
٧ السيرة لابن هشام، القسم الثاني: ٤٨.وأخرج نحوه - مختصرا - الطبري في تفسيره: (١٠/ ٤٠٢، ٤٠٣) عن عبادة بن الوليد، وعطية بن سعد العوفي. وانظر أسباب النزول للواحدي: ١٩١، وتفسير ابن كثير: ٣/ ١٢٦.
٨ في التكميل والإتمام: مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ وهو موافق لرسم المصحف. أما القراءة التي أوردها المؤلف - رحمه الله - بإظهار التضعيف، بدالين، فهي قراءة نافع، وابن عامر، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع المخزومي. انظر تفسير الطبري: ١٠/ ٤٢٠، والسبعة في القراءات لابن مجاهد: ٢٤٥، وإعراب القرآن للنحاس: ٢/ ٢٧، والكشف لمكي: (١/ ٤١٢، ٤١٣)، والنشر لابن الجزري: ٣/ ٤٣.
٩ التكميل والإتمام: (٢٣ ب، ٢٤ أ).