(٩/ ٣١٥) في ترجمة (صالح بن عبد اللَّه التِّرْمِذِيّ أبو عبد اللَّه). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى دون قوله: "فيما عشت". ففيه (سفيان بن عامر التِّرْمِذِيّ قاضي بُخَارَى) وقد ترجم له في: ١ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٣٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٢ - "الثقات" لابن حِبَّان (٨/ ٢٨٨) وذكر الحديث عنه، عن ابن طاوس، به. ٣ - "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٦٩) وقال: "قال أبو حاتم: ليس بالقويِّ. وقال الأَزْدِيُّ: سفيان بن عامر الغِفَاري: تركوه". ٤ - "لسان الميزان" (٣/ ٥٣) وذكر ما تقدَّم. وباقي رجال الإسناد حديثهم حسن. التخريج: رواه مسلم في الإيمان، باب الأمر بقتال النَّاس حتى يقولوا لا إله إلَّا اللَّه (١/ ٥٢ - ٥٣)، والتِّرْمِذِيّ في التفسير، في تفسير سورة الغاشية (٥/ ٤٣٩) رقم (٣٣٤١) -وقال: "حسن صحيح"-، وابن ماجه في الفتن، باب الكف عمن قال لا إله إلَّا اللَّه (٢/ ١٢٩٥) رقم (٣٩٢٨)، وأحمد في "المسند" (٣/ ٢٩٥ و ٣٠٠ و ٣٣٢ و ٣٣٩ و ٣٩٤)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٥٢٢) -وصحَّحه على شرطهما ووافقه الذَّهَبِيُّ-، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢/ ١٩٨) رقم (١٧٤٦)، من طرق عن جابر مرفوعًا، دون قوله: "فيما عشت" الذي عند الخطيب، وهي زيادة منكرة. ولم أقف عليها عند غيره في كُلِّ ما رجعت إليه، واللَّه أعلم.