وقال ابن الجَوْزي: "فيه سعيد بن مَسْلَمَة". وذكر عن يحيى قوله فيه: "ليس بشيء". أقول: (سعيد بن مَسْلَمَة بن هشام بن عبد الملك القُرَشي الأُمَوي)، ترجم له المِزِّي في "تهذيب الكمال" (١١/ ٦٣ - ٦٦)، ونقل عن البخاري قوله فيه: "منكر الحديث، في حديثه نظر". وعن أبي حاتم: "ليس بقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث". وعن النَّسَائي: "ضعيف". وعن الدَّارَقُطْنِيّ: "ضعيف يعتبر به". وعن ابن عدي: "أرجو أنَّه ممّن لا يترك حديثه، ويحتمل في رواياته فإنَّها متقاربة". وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يخطئ". أقول: وقد ترجم له ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٣٢١) أيضًا وقال: "منكر الحديث جدًّا فاحش الخطأ في الأخبار". وترجم له ابن حَجَر في "التقريب" (١/ ٣٠٥) وقال: "ضعيف، من الثامنة"/ ت ق. وقال الذَّهَبِيُّ في "المغني" (١/ ٢٦٦): "ضعَّفوه". وأمَّا حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه: فإنَّه سيأتي برقم (٥١٨)، وفي إسناده مُتَّهم. وأمَّا حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه: فقد تقدَّم برقم (٦٣)، وإسناده ضعيف جدًّا. وقد نقل ابن الجَوْزي في "الموضوعات" (٢/ ١٨٤) عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله في حديث أبي هريرة: "موضوع". وأمَّا حديث السيدة عائشة رضي اللَّه عنها: فقد رواه ابن حِبَّان في "المجروحين" (١/ ٢٤٥) -في ترجمة (حسين بن