قال البزَّار: "عمر بن صُهْبَان ليِّن الحديث، وقد روى عنه جماعة". وقال أبو نُعَيْم في "الحِلْيَة": "غريب من حديث جابر، لم نكتبه إلَّا من حديث سليمان". وقال العُقَيْلي: إنَّه لا يثبت في هذا الباب شيء. وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ١٩٤): "رواه البزَّار والطبراني في "الأوسط" وفيه عمر بن صُهْبَان وهو متروك". أقول: ترجم الذَّهَبِيّ في "المغني" (٢/ ٤٦٩) لـ (عمر بن صُهْبَان الأَسْلَمِي المَدَني أبو جعفر) وقال: "تركوه". وقال ابن حَجَر في "التقريب" (٢/ ٥٨): "ضعيف، من الثامنة"/ ق. وانظر ترجمته مفصَّلًا في "التهذيب" (٧/ ٤٦٤ - ٤٦٥). وفيه (سليمان بن كرَّاز الطُّفَاوي البَصْري) وهو ضعيف أيضًا. وستأتي ترجمته في حديث (٨٦٣). الثاني: عن خلف بن يحيى -قاضي الرَّيّ-، عن مصعب بن سَلَّام، عن العبَّاس بن عبد اللَّه القُرَشِي، عن عمرو بن دينار، عن جابر مرفوعًا به. رواه أبو نُعَيْم في "تاريخ أَصْبَهان" (٢/ ٢١٤). كما رواه في (١/ ٣٠٩) منه، من ذات الطريق، بزيادة قوله في آخره: "فإن قضاها قضاها بوجه طَلْقٍ، وإن ردَّها ردَّها بوجه طَلْقٍ". وفيه (خَلَف بن يحيى الخُرَاسَاني -قاضي الرَّي-) وهو كذَّاب. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٢٥٤). الثالث: عن محمد بن خُلَيْد بن عمرو الحَنَفي الكِرْمَاني، عن مالك، عن الثَّوْري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن جابر مرفوعًا به.