قالوا: أنزلناه، وقيل سمَّيناه، وقيل: وصفناه. ٥ - الشبهة الخامسة: ٤ - عن أبي أُمامة-رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: البقرة وآل عمران تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا ". ^١ فقالوا: فما كان غمامة أو غياية فلابد أن يكون مخلوقاً. وكذلك فمما احتج به الجهمية علي الإمام أحمد في قولهم بخلق القرآن: حديث النبي صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِب ". ^٢ فقالوا: فما كان يأتي ويجئ فلابد أن يكون مخلوقاً. *والرد على هذه الشبهة: نقول: أما قولهم أن مجيء سور القرآن يدل علي أنه مخلوق!! فالجواب عليه من وجوه: ١ - قد ثبت بالكتاب والسنة أن الله -عز وجل- يجئ ويأتي، فهل يقول أحد بأن الله مخلوق؟! ^٣ فعلي فرض أن الذي يأتي هو القرآن نفسه، فليس في مجيئه دلالة على أنه مخلوق. ٢ - ثم نقول أن الذي يأتي هو ثواب قراءة القرآن، و ثواب قراءة القرآن مخلوق

---