أثال : بضم الأول، ثم ثاء مثلثة . قال ياقوت : قتله منصرفه عن بدر، فقالت ابنته شعراً ترثيه اسم وادٍ يصب في وادي الستارة، وهو وتمدح النبي صلى الله عليه وسلم . . وأول الشعر : المعروف بقديد، يسيل في وادي خيمتي یا راكباً إن الأثيل مظنة أم معبد .. ولهذا ذكرته . الأثاية وردت بضم الأول وفتحه وكسره .. من صُبح خامسة وأنت موفق ونقل ابن حجر أن الزبير بن بكار وهو عَلَم ذُكر في طريق الرسول إلى مكة طعن في صحة نسبة هذه الأبيات وقال إنها حيث قصدها محرما . . . وتذكر باسم : آبار مصنوعة، وقال الحازمي : هي أبيـــات الأثاية، و شرف الأثاية» . . . وتعرف اليوم لا يصح لها سند . عند أهل القوافل والديار باسم «السُّفيّة» تصغير شفة، لأنها تشف من جهة على جهة أخرى. وحدد البلادي مكانها، بعد أجأ : أحد جَبَلي «طيي» في صقع (حايل) من شمال السعودية، وهو أخو «سلمى». كأنه المسيجيد المنصرف على أربعة وثلاثين أخذال (ذات) : بالذال المعجمة مع سكون جمع جذل النخلة. قال كيلاً. والمسيجيد : تقع على الطريق المعبد الجيم : بين المدينة وبدر. [ انظر مخطط الرويثة ياقوت : وهو البريد الخامس من المدينة لمن والأثاية ] . الأثبة : بفتح أوله وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة ، أرض بالنقيع سميت بغـديـر بهـا يسمى «غدير الأثبة» . أثرب : لغة في يثرب». يريد بدراً. وذكرت باسم «ذات أجذال» وفي رواية بالدال المهملة . . قال البلاذري : فاستشهد ببدر عُبيدة بن الحارث فدفنه النبي صلى الله عليه وسلم بالصفراء بذات أجدال . الأجرد : ورد ذكره في طريق الهجرة النبوية : . . قال المحققون : وهو تحريف، وإنما الأثيل : تصغير «الأثـــل». وقد حدده الذي في طريق الهجرة هو «أُجيرد» الأقدمون بأنه بين بدر ووادي الصفراء، مع بالتصغير. أما الأجرد فهو جبل ضخم أن بدراً من وادي الصفراء، ولكنهم قد غرب المدينة، يطيف به إضم من الشرق يعنون قرية الصفراء» المعروفة اليوم والشمال ويبعد عن المدينة خمسة وسبعين بالواسطة» على الطريق بين المدينة وبدر كيلاً. وهو بعيد عن طريق الهجرة. وَرَدَ هذا العلم في شعر قتيلة بنت والأجرد أطم بالمدينة، وهو الأطم الذي النضر بن الحارث بن كلدة، وكان الرسول يقال لبئره «البصة» وكان لقوم من الخزرج